万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼

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“万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血……待驱除仇寇，复神京，还燕碣。”这首大学校歌出现的时期应是

A．1912--1919年	B．1946--1949年
C．1927—1936年	D．1937--1945年

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古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为

A．两种观点分别为儒家和法家思想

B．两种观点都反映的是下层民众的立场

C．两种观点都主张厚葬久葬

D．两种观点都着眼于“礼”的社会功能

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德国数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明

A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别

B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养

C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义

D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉

B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵

D．“正君心”才能天下平

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一位学者认为唐宋时期江南曾经实施稻麦轮种制，并欲引用白居易任职苏州时写的诗句“去年到郡日，麦穗黄离离；今年去郡日，稻花白霏霏”证明自己的说法。关于这位学者的看法，以下说明较为合理的是

A．诗里提到麦作、稻作，足以作为稻麦轮种的佐证

B．诗中指出稻麦产于不同季节，足以说明轮种制

C．诗中并未指明稻、麦产自同一块土地，不足为据

D．诗歌是虚构的文学作品，不能作为史料来使用

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《秦律》规定“有买及卖也，各婴其价（挂上价格标签）；小物不能各一钱者，勿婴”，从事手工业和为官府出售产品的人“受钱必辄入其钱缿（陶制容钱器）中，令市者见其入，不从令者赀（罚）一甲”。从中可以获悉秦朝
①已有管理市场交易的法律 ②所有商品须明码标价
③市场交易受到一定监督 ④政府对经济生活全面控制

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

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