清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度的显著特征是
| A．将血缘姻亲关系与地缘关系结合以强化王权 |
| B．通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治 |
| C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 |
| D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权 |
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甲午战后，严复谈到：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之弊乃至不可复振也。”材料反映了严复
| A．对“中体西用”的继承 | B．借经学宣传维新变法 |
| C．反对传统的教化学术 | D．极力推崇儒家伦理道德 |
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“流行于这一时期的‘文明’一词，以其特有的模糊性和包容性罗括了种种旧俗之外的新事，使外洋飘来的东西在朦胧中减杀了腥膻气和夹生气。比之上一个世纪，‘以夷变夏’这个古老而又刺激过许多人神经的命题似乎已经在国人的灵魂和感情中越来越淡化了。”据此可以得出
| A．近代中国的民众已接纳了外洋习俗 |
| B．旧习俗已违背了近代化潮流 |
| C．西方文明与中国旧习俗已完美融合 |
| D．外来文明冲击了中国旧习俗 |
据《中国棉纺织史稿》统计，华北的天津、芝罘、胶州、秦皇岛等四口岸输入洋纱、国纱的净量情况如下表所示。由表格信息可知
| 年份 |
洋纱 |
国纱 |
共计 |
||
| 担 |
% |
担 |
% |
（1担=100斤） |
|
| 1894~1898 |
315.278 |
93.7 |
20.853 |
6.3 |
336.531 |
| 1899~1903 |
442.955 |
92.1 |
37.866 |
7.9 |
480.821 |
| 1904~1908 |
533.529 |
89.4 |
63.397 |
10.6 |
596.926 |
| 1909~1913 |
581.433 |
80.1 |
144.757 |
19.9 |
726.190 |
A．民族资本主义迎来“黄金时期”
B．洋纱输入改变了民族工业布局
C．列强对华的资本输出明显增加
D．洋纱输入制约了民族经济发展
图为清朝顺治九年（1652）——光绪十四年 （1888）国家财政税收结构变化图表（据申学锋《清史研究·清代财政收入规模与结构变化述论》编制）。据此可以推断
| A．经济结构与社会变动促使税收结构变化 |
| B．税收总量持续下降表明国力正逐渐衰落 |
| C．农民运动迫使政府放弃了财税传统模式 |
| D．外交政策调整使商业税收得以持续增长 |
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