1943年，伦敦《泰晤士报》发表社论：失业，仅次于战争，是我

更新 2022-09-03
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1943年，伦敦《泰晤士报》发表社论：“失业，仅次于战争，是我们这一代蔓延最广、噬蚀最深、最乘人不防而入的恶疾。下列各项中，与上述观点相符的是

A．两极格局冷战对峙	B．1929年经济危机
C．苏联农业集体化	D．第二次世界大战

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中国文化历来注重门楣家风，过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，对联倡导的最基本家风是

A．重视与人为善

B．讲究诗礼传家

C．注重勤俭节约

D．传承荣辱观念

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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理	B．二程，灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新	D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

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难度：未知

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明末清初思想家唐甄在《太子》篇中说：“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出；观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳；在途，则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是

A．关注下层民众的疾苦	B．重视农工，勤俭治国
C．民富是国富的前提	D．全面关注社会经济

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《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着革绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。”在此，庄子

A．强调要遵循事物发展的规律	B．阐发的根本问题是修身养性
C．主张建立统一的法治国家	D．认为治国要以仁义和道德为主

题型：未知
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黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”以上言论中，可以看出黄宗羲
①认为末业指不切民用的行业 ②反对重农抑商
③主张工商皆本 ④反对以农为本

A．②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③

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