甲午战争之后,“中学为体,西学为用”成为流行用语,在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号,然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标,却偏重于西学或新学。形成这一现象的原因,最可能是因为新式学堂及学会的创办人
中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”等。这里周的“秩序井然”,战国的“清新”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”折射出的历史现象分别是( )
苏东坡在玉堂,有幕士善讴。因问:“我词比柳词如何?”对曰:“柳郎中词, 只好十七八女孩儿,执红牙拍板,唱‘杨柳岸晓风残月’;学士词,须关西大汉执铁板,唱‘大江东去’,公为之绝倒。——《历代词话》卷五《宋二》。苏东坡赞成幕士的形象说法,是因为他( )
下列对于盛唐时期的诗歌评述正确的是( )①王勃的诗表达了文人建功立业的宏伟志向 ②高适、岑参的边塞诗写出了军旅生活的豪放③孟浩然、王维的山水诗反映了盛世闲适的生活④李白的诗体现了盛唐蓬勃向上的时代精神
在武则天去世之后的一千多年里,人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极,比较正面;从南宋开始对武则天的评价持续走低,明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是:“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是( )
秦始皇二十八年(公元前219年),秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地, 号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事, 昭隔内外,糜不清净,施于后嗣”,予以表彰。由此可见,秦始皇主张( )