甲午战争之后，中学为体，西学为用成为流行用语，在新式学堂及学

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甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成这一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人

A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

D．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌

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马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是

A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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下表所列思想主张中，具有哪些积极元素

“治世不一道，便国不必法古”
天下“定于一”
“天下兴亡，匹夫有责”
“大道之行也，天下为公”

①社会责任   ②国家统一
③改革精神   ④崇尚实用
A．①②        B．①②③ C．②③    D．①③④

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黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了

A．解决君主专制制度的弊端	B．废除世袭君主制度
C．实现人民主权	D．减轻皇帝政务负担

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自

A．孔子

B．孟子

C．朱熹

D．王阳明

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“功虽疏必赏，过虽近必诛”、“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。持这种观点的思想家是

A．孔子

B．墨子

C．老子

D．韩非子

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