《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（　　）

A．政权神秘化色彩不断加强	B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定	D．一定程度的理性色彩

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公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是

A．雅典的民主制度是一种直接民主制

B．广大妇女不能参加城邦的公民大会

C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权

D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中

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柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜一切代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民

A．思维敏捷、能言善辩的特点

B．服从城邦与珍视自由有机结合

C．具有强烈的集体荣誉感

D．珍视个人自由，敢于表现个性

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乘着时光隧道，当回到希腊的爱琴文明时代，你能看到情景是

A．国王住在高高耸立在山冈上并被巨石围墙护卫的王宫之中，监视并控制着全体臣民

B．乡间居民步行进城，高高兴兴地参加公民大会，行使当家做主的权利

C．公民大会正在讨论军国大事，出现了唇枪舌剑、相互驳论的场面

D．雅典正举行特别公民大会，每个公民在一块陶片或贝壳上写下他认为的危险分子，获得六千票以上的人被放逐国外

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明清时期君主专制空前强化反映的本质问题是

A．封建政治制度进一步完善

B．封建制度走向衰落

C．经济基础与上层建筑相适应

D．阶级矛盾和统治阶级内部矛盾尖锐

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紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的本质问题是

A．天人合一	B．建筑功能齐全
C．皇权至上	D．国家大一统

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