不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（）

A．牛顿运动三定律	B．爱因斯坦的相对论
C．普朗克的量子论	D．达尔文的进化论

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英国约翰·W．梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是

A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建

B．冷战期间各国并无直接武装冲突

C．美苏两国在国家利益上没有冲突

D．不诉诸武力避免了新的世界大战

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毛泽东在1938年写下了这样一段话：“八个月中，陆空两面都做了英勇的奋战，全面实现了伟大的团结，几百万军队与无数人民都加入了火线；其中几十万人就在执行他们的神圣任务中光荣地、壮烈地牺牲了。”在此，毛泽东

A．认为政府的错误导致此阶段伤亡过大

B．肯定全民族抗战功绩以鼓舞全国士气

C．充分肯定抗战以来敌后战场的功绩

D．认为抗战形势已经发生了根本变化

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有人认为：“民国成立后，国家自国家，社会自社会。”这一观点的含义是

A．辛亥革命成果被袁世凯窃取	B．民主思想未对民众产生影响
C．传统社会没有得到根本改造	D．各省对共和政体并不认同

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1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称：“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是

A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用

B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命

C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用

D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性

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钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见作者认为理学

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本原

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