1977年4月10日，邓小平致信中共中央：“我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，……胜利地推向前进。”结合当时的历史背景，该论点提出的主要目的是( )
| A．恢复“双百”方针 | B．抵制“左”倾错误 |
| C．进一步深化改革开放 | D．全面整顿国民经济 |
相关试题
“运用不断翻新的各种艺术形式和艺术技巧从各个角度和各个侧面，表现出一种更高意义的真实，内心的真实，从而反映出世界的荒诞，人生的虚无和生存的荒谬。”具有这一创作风格的文学作品（ ）
| A．表达了对资产阶级“理性王国”的失望 |
| B．通过发掘人类感情世界反对封建制度 |
| C．典型再现社会风貌并揭露和批判社会罪恶 |
| D．表现了两次世界大战造成的精神危机 |
《通典·田制》规定的授永业田:“其永业田，亲王百顷，职事官正一品六十顷，郡王及职事官从一品各五十顷，国公若职事官正二品各四十顷……石骑尉、武骑尉各六十亩”，“丁男给永业田二十亩”。这反映出唐朝的均田制（ ）
| A．助长了土地兼并的风气 | B．以发展军事为主要目的 |
| C．维护了农民的根本利益 | D．对特权阶层存在双重性 |
1935年，学者马星野评价新政时说：“如果我们拿社会主义做经济演进必趋的阶段，则美国的蓝鹰运动，是向前进半步，倒退两步。如果我们假定认为维持资本主义的安定，是目前最迫切的要求，则美国两年来的努力以赴，……像孙悟空翻了多少筋斗，依旧留在不安定，恐慌，失望的手掌上面。”该评价反映出（ ）
| A．经济危机对中国经济影响巨大 | B．新政缺少整体的规划 |
| C．新政未能解决根本的制度缺陷 | D．对新政评价全面客观 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（ ）
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
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