陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：余则以为，科学之

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陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀

A．提出宗教从属于科学，最终将被科学取代

B．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难

C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益

D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性

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很多重要领导人如汪精卫、孙科、宋子文、毛泽东、董必武、吴玉章、何香凝、唐生智等均在这个政府工作过。他们在这里共作出200多项重要决议，内容涉及整顿交通、金融，处理劳资纠纷，惩治土豪劣绅等。“这个政府”是指

A．中华民国南京国民政府	B．南京临时政府
C．中华民国陕甘宁边区政府	D．武汉国民政府

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第一次鸦片战后中国机械进口约为19万海关两，第二次鸦片战后机械进口不到30万海关两，1894年全国机械进口值总计是112万海关两，1895年到1899年，全国机械进口平均每年大约为200万海关两。1909年到1913年全国机械进口平均每年达700万海关两。这实际上反映出

A．列强对华侵略以商品输出为主

B．民族工业在甲午战争后获得较快发展

C．中国关税自主权实际有所恢复

D．传统手工业基本被大机器工业所取代

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清朝前期，对于开国之初立下战功的八位宗室王公给予了世袭罔替的永久封爵，俗称“铁帽子王”，他们均在京城设王府居住，所有俸禄待遇、王府官员、护卫等全部纳入国家统一管理，由宗人府按规定给予。这一做法

A．根本目的是保证宗室贵族特权	B．严重威胁君主专制统治
C．体现清朝务实灵活的统治策略	D．容易造成军阀割据局面

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北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期

A．孟子的学术和社会地位降低	B．政府逐渐放弃了重农抑商政策
C．商品经济发展影响价值观念	D．王安石变法以富国强兵为目的

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有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是

A．专制主义中央集权制度的确立

B．儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想

C．官僚政治形成和贵族政治解体

D．夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中

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