陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：余则以为，科学之

首页 / 高中历史 / 试题详细

陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀

A．提出宗教从属于科学，最终将被科学取代

B．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难

C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益

D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性

登录免费查看答案和解析

相关试题

《汉书·艺文志》：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”对以上材料认识正确的是
①隶书是在汉朝出现的 ②隶书的发明与抄录公文狱事有关
③隶书便于书写 ④隶书是由甲骨文直接发展演化而来

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

收藏答案/解析

“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：“四大发明代表了辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”对甲、乙同学的看法，你认为

A．甲正确，乙错误

B．甲错误，乙正确

C．甲、乙都正确

D．甲乙都错误

收藏答案/解析

欧洲启蒙运动产生的最主要原因（）

A．资本主义经济的不断发展	B．文艺复兴打下了理论基础
C．大批启蒙思想家的涌现	D．自然科学的发展

收藏答案/解析

欧洲启蒙运动的中心是（）

A．英国

B．德国

C．意大利

D．法国

收藏答案/解析

16世纪欧洲宗教改革的实质是（）

A．封建统治阶级内部争权夺利的斗争	B．宗教内部派系的斗争
C．新兴资产阶级的反封建斗争	D．人民群众摆脱对上帝信仰的历程

收藏答案/解析