陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀
| A．提出宗教从属于科学，最终将被科学取代 |
| B．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难 |
| C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益 |
| D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性 |
相关试题
《明史·职官一》记载:明代内阁的职权为“献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”。其中，“献”是大学士根据皇帝的咨询，发表意见，“替否”是指大学士对皇帝所采取的意见措施持不同观点。以上材料说明了：
| A．明代内阁大学士都是皇帝及太子的老师 | B．明代内阁首辅就是宰相 |
| C．明代内阁是为皇帝提供顾问的内侍机构 | D．明代内阁权力大于皇权 |
“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业、覆奏而请施行，小事则署而颁之。”该材料所描述的中国古代机构是：
| A．唐朝门下省 | B．宋朝中书门下 |
| C．唐朝中书省 | D．明朝内阁 |
西汉统治者总结秦朝历史，从“海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败”的认识出发，采取的措施是：
| A．废除郡县制 | B．实行“内外朝”制度 |
| C．实行分封制 | D．实行郡、国并行制度 |
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