拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是
| A．他们都强调道德的重要性 | B．他们都追求个性的自由发展] |
| C．他们都关注知识对人的改造 | D．他们都维护奴隶主贵族利益 |
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（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今亲妇人婴儿
皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策·秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 |
| C．新兴地主 | D．富裕农民 |
雅典的改革家梭伦曾留下诗作：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占有优势。”“我制定法律，不分贵贱，一视同仁。”这反映了改革家的一种怎样的改革指导思想？
| A．中庸，不偏不倚 | B．法律面前人人平等 |
| C．全面维护贵族利益 | D．极力维护平民利益 |
如果你通过时光隧道，回到希腊梭伦执政的时代，下列情景中你并不能看到的是
| A．通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审查案件 |
| B．沦为债务奴隶的雅典公民全部解放，高高兴兴回到自己家中 |
| C．第三等级的公民积极参加四百人会议的活动 |
| D．国王住在高高的山岗上并被巨石围墙护卫的王宫之中，监视并控制着全体臣民 |
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