钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：它的丰富性与普

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钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定的封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

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黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )

A．着重分析了唐朝灭亡的根源	B．提出扩大地方权力以限制中央集权
C．反对实行分封制	D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )

A．墨家学说	B．法家学说
C．黄老之学	D．大一统思想

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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )

A．万物皆只有一个道理	B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心	D．父子君臣，天下之定理

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朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是( )

A．否定佛教、道教的教义	B．发扬光大儒家学说
C．维护封建统治秩序	D．激励人们奋发立志

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理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为( )

A．“天理”和“人欲”是绝对对立的

B．“天理”和“人欲”是可以并存的

C．“天理”和“人欲”是同等重要的

D．“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则

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