《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了（ ）
| A．“传嫡不传庶，传长不传贤” | B．“天子八佾，诸公六，诸侯四” |
| C．“入则孝，出则悌，守先王之道” | D．“惠帝四年春正月举民孝悌力田者” |
相关试题
“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（）
①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“‘中国专制说’源自欧洲，代表的是西方人的中国观，这个观点在近代传入中国，便被国人广泛传播”。“这个观点”被国人认同并较大规模传播应开始于（）
| A．鸦片战争期问 | B．洋务运动期间 |
| C．戊戌变法期间 | D．国民革命期间 |
关于圆明园遭劫焚事件，时人李慈铭在其《越缦堂日记》中记载到：“闻圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之，上方珍秘，散无孑遗”。该日记片段（）
①揭示了圆明园毁于内外勾结的事实
②谴责了中国人对圆明园的趁火打劫
③来自听闻的内容真实性尚需考证
④有助于人们全面了解圆明园劫难
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
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