文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ）
| A．兴建文庙是加强专制统治的手段 |
| B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
| C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 |
| D．文庙的修建是城市经济发展的产物 |
相关试题
《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
| A．分封制、宗法制、世袭制 |
| B．世袭制、分封制、礼乐制度 |
| C．分封制、宗法制、礼乐制度 |
| D．世袭制、宗法制、礼乐制度 |
现代西方学者用三个“G”来概括新航路开辟的动机，即上帝（God）、荣誉（Glory）和黄金（Gold）。对此理解正确的是
①对黄金的狂热追逐 ②向海外传播基督教
③开发土地资源④弘扬骑士精神或因功封爵
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为
| A．分析明代资本主义萌芽的原始材料 |
| B．反映明代北方市镇经济发展的第二手材料 |
| C．说明明代重农抑商政策破产的有力证据 |
| D．研究明代短篇小说写作的直接材料 |
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