随着互联网的快速发展,越来越多的公民通过网络参与政治生活,以网络为媒介的“政府——民间”互动模式已成为我国政治文明的重要元素。“政府——民间”互动模式①方便了公民直接管理国家事务②保障了人民群众对政府的质询权③拓宽了公民参与民主监督的渠道④有利于政府了解民意和汇集民智
有人曾向印度哲学家克里希那穆提询问人们产生恐惧的原因,他回答说:“因为我们害怕 失去我们已经拥有的事物。如果我们能够看开自己所拥有的亲友、财产、美德与个性等,我 们就不会害怕了。因此,是我们对已知事物的执著在我们的大脑中制造了恐惧,而不是我们并不可知的事物造成了恐惧。”克里希那穆提的这一回答强调了①意识以人脑为物质载体 ②意识是客观存在的映象③意识活动的自觉选择性 ④意识对生理的调控作用
为了形象地表达自己的思想,某著名哲学家举例说:“当我说我的桌子是存在的,这就是 说,我能够看到摸到它;如果我走出书房后说我的桌子是存在的,那就是说,如果我在我的书房里,我能够看到摸到它。”下列论断与该哲学家的思想根本对立的是①万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里 ②天下惟器,据器而道存,离器而道毁③自然界由数目无穷、性质不同的元素构成 ④心外无物,心外无事,心外无理
2014年9月,由中国社会科学院编写的系列丛书《新大众哲学》正式出版发行。这套应运而生的丛书紧扣时代脉搏,密切联系社会发展实际,旨在用马克思主义哲学的基本原理解答当下人们在生产生活中面临的重大现实问题。《新大众哲学》应运而生是因为①哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考②真正的哲学能指导我们正确看待社会的变化③真正的哲学是促进社会发展的重要现实性力量④解决当前重大现实问题需要现时代的思想智慧A.①③ B.②④ c.①② D.③④
2014年10月16日,以“佛教与公益慈善”为主题的第27届世界佛教徒联谊会大会在中国宝鸡法门寺举行。这是世佛联大会首次在中国大陆举办,也是中国佛教与“世佛联”友好交往的里程碑事件。这说明①我国宗教界在平等友好的基础上开展对外交往②我国宗教信仰自由政策的出发点是保护正常的宗教活动③我国宗教界在促进社会和谐发展中发挥着积极作用③我国佛教劝人行善、导人向善,使其本质发生了悄然改变
2014年11月13日,全国政协召开了今年以来第16次政协双周协商座谈会,会议的议题是“建筑工人工伤维权”。座谈会上,委员们建议通过工伤保险参保方式解决工伤维权难问题,并明确政府和建设单位的责任。这种“商量式”民主体现了人民政协①是协商民主的重要渠道 ②履行参政议政的职能③是维护人民利益的国家机构 ④是多党合作的政治联盟