在中国历史上，一直存在“因权力而真理”的现象，谁掌握至高无上的皇权，谁就是真理的化身，其言论都被奉为绝对真理，甚至“历史”因此被改写。“因权力而真理”的观点( )
| A．否认了真理的客观性 | B．承认了真理是永恒的 |
| C．说明真理与谬误同在 | D．说明真理来源于人脑 |
相关试题
萱草，俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中说，萱花作为观赏植物“无一可取，植此同于种菜，为口腹计则可耳。至云对此可以忘优，佩此可以宜男，则千万人试之，无一验者。书之不可尽信，类如此矣”。在李渔看来，书本上的观点
①其真理性有待于实践的检验 ②也是从实践中获得的
③是不可盲目相
信的 ④是人们凭空杜撰的
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
中国传统艺术如绘画、音乐、舞蹈、雕塑、园林等都讲求“意境”。意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现，这种情景相融的境界往往使人回味无穷。据此回答下列各题。意境充分体现了
| A．主观与客观的统一 |
| B．形式和内容的统一 |
C．社会和个人的统一 |
| D．继承和创新的统一 |
意境不是意和境简单相加，而是意与境谐，并在此基础上生出“景外之景”、“象外之象”、“韵外之致”。例如王维《雪中芭蕉图》将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感。这表明
A．艺 术创作是意识能动性的集中体现 |
| B．艺术创作不需要反映现实生活 |
| C．艺术创作不是由客观存在决定的 |
| D．艺术创作纯属人的主观创造 |
文字是意识的一种表现形式。东巴象形文字是一种十分原始的图画象形文字，它夸张、简约、气势生动，在丽江、中甸等纳西族地区沿用达十多个世纪。右图是东巴文中的“太阳”和“月亮”，从中我们获得的哲学启示是 
| A．意识是人脑特有的机能 |
| B．意识活动具有客观实在性 |
| C．意识活动具有主观随意性 |
| D．意识是客观存在的主观映象 |
在实际生活中，人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时，就会求助算命先生，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，是认为
| A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 |
| B．思维是世界的本原，思维决定存在 |
| C．存在决定思维 |
| D．世界观不同，对事物的看法就不同 |
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