《古今奇观》第二十一卷《老门生三世报恩》中说：“如今是个科目的世界，假如孔夫子不得科第，谁说他胸中才学？”这反映了当时
| A．否定科举制的作用 | B．科举考试确立了儒家思想的正统地位 |
| C．科举考试限制了儒学的发展 | D．科举考试成为选拔人才的有效途径 |
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌……”对明代冯梦龙的这段话的理解正确的是（ ）
| A．冯梦龙认为山歌有情真的特色 |
| B．厚古薄今的观念对文人影响深刻 |
| C．明朝的士大夫都轻视市民文学 |
| D．八股取士抑制新文学形式 |
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡（ ）
| A．格物致知 | B．天人感应 | C．克己复礼 | D．经世致用 |
对联，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。“立教开宗，紫气东来三万里；著书传道，函关初度五千言”这副对联赞美的哪一位思想家？（ ）
| A．老子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．王阳明 |
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