《沈氏农书》中记载：家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，

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《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业

A．与农业相结合，竞争力强	B．生产方式落后，效率较低
C．以营利为目的，面向市场	D．生产成本较低，自给自足

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梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指

A．道家学派

B．道教

C．理学

D．佛教禅宗

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西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说；东汉时期谏官成为定官，谏官制度（专职监察皇帝的制度）得到发展；唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期

A．中央集权制度有一定的民主性

B．君主专制制度不断地完善

C．翼图解决君权与相权的矛盾

D．开始限制君主的权力

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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了

A．中国社会的大变革

B．中国从分裂走向统一

C．文化专制统治日益加强

D．儒家思想产生了巨大影响

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现任世界经济论坛主席施瓦布认为：“当今世界己发生根本性变化，最重要的一点是全球政治和经济重心已由西向东，由北向南转移。……探讨应对共同挑战的新准则是论坛的工作重心。”符合材料表述的是（）

A．发展中国家正在超越发达国家

B．世界多极格局已经形成

C．国际经济政治秩序需要重构

D．大国结盟应对新势力的挑战

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苏(俄)联某领导人指出：“一条是资本主义道路，就是用在农业中培植资本主义的方法使农业成为大农业……另一条是社会主义道路，就是在农业中培植集体农庄和国营农场……任何第三条道路都是没有而且不可能有的”这一论断（）

A．是对苏联国情的准确概括

B．符合战时共产主义政策的要求

C．延续了新经济政策的精神

D．不利于苏联农业经济长期发展

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