我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，属于人的

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“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话
①反映出追求世俗人生乐趣的愿望
②与禁欲主义主张相矛盾
③反映了人文主义的思想主张
④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度

A．①④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

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北宋理学家程颢说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求。”由此可知他（）

A．主张格物致知	B．强调知行合一
C．具有心学倾向	D．倡导经世致用

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道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（）

A．道家思想具有一定的功利性

B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值

C．道家思想具有出世与入世的双重功效

D．社会环境改变着道家思想的地位

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1960年日本政府提出“所得倍增计划”，其特征之一是把经济分为民间部门与公共部门，并明确规定政府的责任为扩充道路、港湾、都市计划、下水道、国民住宅等社会资本，以及充实社会保障、社会福利。这表明日本（）

A．全面仿行罗斯福新政	B．缓解了经济滞胀局面
C．加强国家对经济的干预	D．建成了发达福利国家

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下列经济措施中，变生产资料私有制为公有制的是（）

A．三大改造	B．土地改革
C．人民公社	D．包产到户

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1953年春，中共中央统战部部长李维汉向中央提出了关于《资本主义工商业中的公私关系问题》的调查报告。指出：国家资本主义“是我们利用和限制工业资本主义的主要形式，……是我们改造资本主义工业使它逐步过渡到社会主义的主要形式”。当时实行国家资本主义是为了（）

A．扶持资本主义的发展

B．利用市场实现经济运行

C．建立计划经济的模式

D．恢复被战争破坏的经济

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