儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是( )
| A．文中的民主，实即作民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．其民主内涵与近代主权在民相吻合 |
| D．儒家民本思想绝无现代民主思想 |
相关试题
下列各项表述中，不能说明雅典民主制度弊端的是
| A．雅典民主制以奴隶制为基础，奴隶却无权参与民主制度 |
| B．任何一个公民，只要有所作为，就会被推选担任公职，这不是一种特权，而是对功绩的补偿 |
| C．凡享有政治权利的公民多数人的决议……总是最后的裁断，具有最高的权威 |
| D．现场的演说，都是群众想听什么就说什么，怎么能让群众高兴就怎么说，全然不顾城邦的利益得失 |
观察下图，站在图中间发表演说的是古代雅典政治家亚西比得，他正在鼓动周围的人投票将立场保守的领导人尼西阿斯放逐出雅典。下列相关的解释正确的是（）
| A．图中的场景可能发生在梭伦执政时期 |
| B．该图说明雅典重大决策取决于公民意愿 |
| C．图中的亚西比得是智者学派的著名代表 |
| D．该图体现的政治制度是近代代议制的雏型 |
读《1985～1998年各类经济成分在工业总产值中的比重》表(单位：％)，该表所反映的本质问题是
| A．国有经济迅速衰退 | B．非公有制经济占主导地位 |
| C．集体经徘徊不前 | D．国民经济的活力日趋增强 |
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