日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲文明

首页 / 高中历史 / 试题详细

日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是

A．政治革命——洋务运动——新文化运动

B．洋务运动——新文化运动——政治革命

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

登录免费查看答案和解析

相关试题

梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品------实为刺激青年最有力之兴奋剂。”《明夷待访录》与《民约论》的相同之处在于

A．具有民主思想，推动了反专制斗争	B．具有民主和君主立宪意识
C．用法律限制君权，实行君主立宪	D．主张以民为本，实行共和制

收藏答案/解析

新文化运动提出科学的口号，认为“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。”据此可知其核心作用是

A．反对封建迷信

B．维护民主共和

C．思想启蒙

D．宣传社会主义

收藏答案/解析

王韬认为：“唯君民同治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递------如中国三代以上之遗意。”与王韬这一认识相一致的是

A．康有为

B．倭仁

C．严复

D．孙中山

收藏答案/解析

戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益。”清廷此举的目的是

A．宣传中体西用	B．为洋务运动张目
C．改良科举制度	D．抵制维新变法

收藏答案/解析

某文献中有这样的描述：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”据此判断，该描述最可能出自

A．《论语》

B．《墨子》

C．《韩非子》

D．《庄子》

收藏答案/解析