材料1：美国人使自己拥有了一种截然不同的社会制度——自由、平等，不仅在法律面前平等，而且在机会面前平等，每个人都有平等地追求幸福的权利。……当英国统治者将本土不征收的税收强加给殖民地时，美国人民对此就越觉得不可忍受，于是他们革命。他们创造了一种新的社会文化制度，而不仅仅是进行了一场独立战争。
——茅琦《历史的边际与坐标》
材料2：美国宪法是人类法制文明史上的重要里程碑。它的制定将从欧洲文艺复兴时代以来有关人类对理想性政治的思考变成了现实的政治原则，使这些伟大的思想在政治实践中获得发扬光大。
——《西方政治制度史》
材料3：制宪会议取得制宪的任务，不是基于人民的创意或同意……而是由于会议中代表自己的决定。参加会议的各州代表的产生，不是出于人民直接或间接的选举，制定出来的新宪法也未交人民表决。
——《高中历史教学用书》
（1）材料1中“新的社会文化制度”是指什么？它的法律依据是什么？(4分)
（2）你如何理解材料2中美国宪法“将……对理想性政治的思考变成了现实的政治原则”？请从两个不同的方面加以说明(4分)
（3）分析材料3，有人据此认为“美国1787年宪法没有反映广大人民的意见”，你是否同意这种观点？简要说明理由。(6分)
宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。阅读下列材料：
材料一
材料二
| 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。 |
| 经过朱熹的构建，一个庞大的以人的伦常秩序为本体的儒学体系得以建立，佛、道两教关于个体修炼与宇宙论、认识论的思想精粹被广为提取入内。 ——何国松《中国文化简史》 |
请回答：
(1)依据两组材料，概括宋代出现的文化现象。(8分)
(2)结合所学，分析宋代出现这些文化现象的原因。(6分)
阅读下列材料：
材料一 为政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星拱之。
——《论语》
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人民版必修3)
材料四 他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人教版必修3)
请回答：
(1)概括材料一的思想主张。(2分)
(2)材料二的主张对当时社会发展有何进步意义？(4分)
(3)材料三中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？(6分)
(4)结合所学知识，说明材料四中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。(6分)
(5)综观上述四则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？(4分)
阅读下列材料：
材料一 一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。这就是文化的作用在治国中的体现。
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不为天下后世不易之大法。
———（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
———（明）李贽《藏书》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
———黄宗羲《原君》
（1）针对材料一的观点，若你是君主，在春秋战国的乱世中，你会重用哪位思想家来治国，为什么？
（2）据材料二、三分析朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（3）概括材料四作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
(12分)阅读材料，回答问题。
材料：在西方，妥协不仅是民主政治中的常见现象，而且也获得了文化上的认同，在众多国家成为公众和社会珍视的价值和传统。之所以如此，是因为妥协被认为与西方社会的两个核心理念-----自由、民主有密切的联系。就它与自由的关系而言，妥协是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突时民主政治的基本价值取向，妥协因而被认为是自由不得不付出、并且也值得付出的代价。就它与民主的关系而言，妥协与人民同意等民主政治的核心理念是一致的。妥协精神对保证西方民主政治的健康运行有着重要意义，是民主的重要精神条件。
-----龙太江《西方民主政治的妥协精神》
依据材料及所学知识，结合中国民主革命进程中的三例史实，就史实体现的妥协或妥协精神予以说明。
(13分)阅读材料，回答问题。
材料一 1902年，盛宣怀奉命会同商约大臣吕海寰在上海与英、美等国谈判修订商约。他目睹当时上海“洋商总会如林，日夕聚议，讨论研求，不遗余力；而华商向无会议公所，虽有各帮董事，互分畛域，涣散不群，每与洋商交易往来，其势恒不能敌”，深感有设立商会的必要。所以，盛宣怀奏请朝廷准设上海商业会议公所，饬令江海关道袁世勋会同上海通商银行总董严信厚迅速传集各大帮董事“设立总会”，委任严信厚为总理。
——冯林《重新认识百年中国》
材料二 商会诞生后，工商各业资产者有了本阶级统一的领导机构，旋即改变了过去商与官周旋时以个人或行帮落后形象出现的状况。与畛域分明、互相排斥的传统行会判然有别，商会对会员和会友无籍贯和行业限制，是联结工商各业的中枢组织。因此它成立之后，有史以来第一次改变了工商资产者互不联系的孤立隔绝态势，将各业分散的资产者凝聚成为一个相对统一的整体。从全国范围看，各省的商务总会虽互不统属，尚未建立全国性的商会联合会，但在比较重要的社会活动中遥相呼应，密切配合，以其“登高一呼，众商皆应”之势，使全国的工商业者通过商会这一轴心，建立起相互紧密联系的广泛网络，成为资产阶级初步发展成一支独立阶级队伍的重要标志。
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析清末商会成立的背景。(5分)
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析清末商会的性质和历史地位。(8分)
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