季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为

“季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是

A．以德治民

B．克己复礼

C．政在爱民

D．仁政治国

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《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）

A．汉武帝广泛吸纳人才	B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起	D．儒学地位显著提高

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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（）

A．儒家	B．法家
C．道家	D．墨家

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“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（）

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）

A．不以人助天	B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗	D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

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后世各国出现的法律文件与罗马法的一致性体现在：

A．是平民斗争的胜利	B．领土庞大的地域特征
C．某些法律原则	D．维护贵族利益

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