300余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说;300余年后,中国共产党人自勉于史,在“空谈误国”的清醒之外,更强调“实干兴邦”。从哲学的角度看,“空谈”之所以“误国”是因为①没有坚持矛盾分析的方法 ②割裂了理论和实践的联系③否认了事物是普遍联系的 ④没有做到一切从实际出发
唯物辩证法否定观的“扬弃”是指
歌德在一首诗中写道:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言谈;老年,我爱你的德行。”该诗蕴含的哲理是
温家宝总理在“两会”上看望政协委员时引用王充《论衡》中两句诗:“知屋漏者在雨下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是
党和政府的重大决策都要从人民群众的实践中汲取智慧、经受检验,都要依靠人民群众付诸实践、取得实效。这体现了 ①人民群众是社会历史的主体 ②认识的主体是中国共产党 ③群众路线是中国共产党的领导方法 ④从群众中来到群众中去的工作方法
对社会主义社会基本矛盾的认识,错误的是