康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是 （ ）
| A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 |
| D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |
相关试题
1873年，上海《申报》载有“上海虹口发昌号铜铁机器车房”的广告，之后该厂又刊登广告，称“专造大小火轮机器，已经造起数艘，快马如飞……有小火轮出售，由英国来的”。据此可推断发昌号
| A．是中国最早的民族资本主义企业 | B．受外国资本控制 |
| C．是洋务派开创的近代民用工业 | D．已是近代性质的企业 |
明代漳州名士张燮在《东西洋考》一书中提到：“顾海滨一带，田尽斥卤，耕者无所望岁，……贫者为佣，弈博升米自给。一旦戒严，不得下水，断其生活，若熟悉自古力势不肯抟手困穷，于是所在连结为盗，溃裂以出，其久潜踪于外者，既接纳不敢归又连结外夷，乡导以入。”材料主要反映了
| A．闭关锁国的影响 | B．小农经济的脆弱 |
| C．海禁政策的恶果 | D．明朝社会矛盾的激化 |
《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
| A．人文精神 | B．民本思想 | C．天人感应 | D．唯物主义 |
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