荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了人们对未来充满希望和幸福的憧憬 |
| C．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境” |
| D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理 |
相关试题
下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程简图，由此图可见近现代思想发展历程
| A．是一个从器物到制度到文化的过程 | B．是一个不断碰撞分化与融合的过程 |
| C．是一个不断回归传统儒学的过程 | D．是一个东学西渐的过程 |
“自版印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．南方印刷技术更为发达 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．门阀土族退出政治舞台 | D．中国文化重心南移态势 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家
| A．希望用理性迎来民主、科学的新时代 | B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 | D．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是
| A．经世致用 | B．社会教化 |
| C．天下兴亡，匹夫有责 | D．政通人和 |
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