钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了
| A．唐代的相权一分为三 | B．唐代中央机构完全沿袭魏晋时期 |
| C．唐代的皇权得以强化 | D．唐代政府对皇室内廷干政的削弱 |
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康熙皇帝曾在1683年的中秋节赋诗言志：“万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。”该诗句记述的事件应是
| A．击败沙俄侵略势力 |
| B．粉碎准噶尔分裂势力 |
| C．消灭郑氏割据势力 |
| D．册封达赖和班禅喇嘛 |
下图是《天王送子图》（唐，仿摹本）局部，又名《释迦降生图》，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。从中可以看出的深层历史信息是
| A．佛教文化的中国化 |
| B．人物服饰的贵族化 |
| C．人物服饰的世俗化 |
| D．中国文化的佛教化 |
“日本文化其实是中国文化的新阐释，事实上并没有离开中国文化的根。”——许倬云《从历史看时代转移》。这种“新阐释”最早可以追溯到哪一时期
| A．秦汉 | B．隋唐 | C．宋元 | D．明清 |
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