用斜线／给下面文言文中的画线部分断句。（限断6处）杨诚斋曰：

阅读下面的文言文,完成下题。
秦士录① （节选）
宋濂
邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”
一日独饮，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。
泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒②不为通，连击踣数人，声闻于王。王令隶人捽入，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？”庭中人闻之，皆缩颈吐舌。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊③者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。
注释①秦：地名，今陕西一带。②阍(hūn)卒：守门的兵士。③槊(shuò)：长矛。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．两生素贱其人，力拒之        贱：轻视。
B．两生素负多才艺              负：依仗
C．阴戒善槊者五十人            阴：阴险。
D．两生相顾惨沮                顾：看。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）
A．君何至相视如涕唾          然则何时而乐耶
B．君等伏乎未也              君子博学而日参省乎己
C．阍卒不为通，连击踣数人    于是秦王不怿，为一击缶
D．不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下   必以长安君为质，兵乃出
3．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．这是一篇人物传记，作者选取了邓弼生平两件奇事，着力进行描绘，生动地刻画出邓弼英勇雄壮、言行奇特、豪爽狂放的个性。
B．邓弼强迫两位儒生喝酒，并让两位儒生拿七经来考问他。他不仅对答如流，而且痛骂了两位儒生，显示了邓弼博学而又傲慢的性格。
C．文章描写了邓弼空怀文经武略，最终老死尘埃而不为时用的经历，以此来寄托作者自己身世的慨叹和对社会的讽喻。
D．宋濂散文，素以简洁质朴见长，而这篇文章却别具一格。叙事曲折生动，不时穿插几笔描写，略作点染，使情节、人物丰富多彩。
4、
11．把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！
译文：
（2）王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。
译文：

题型：未知
难度：未知

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简答题。(任选一题，每题100字左右)
阅读下面名著选段，按要求答题。
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否?”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐……龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方。必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰……操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下…… 《三国演义》
(1)文中曹操何以说“今天下英雄，惟使君与操耳”?试结合全书作简要概说。
(2)葛朗台太太死后，葛朗台在骗取女儿的财产继承权的过程中，有哪些“精彩的表演”?

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难度：未知

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阅读下面的文言文，完成1—4题
李秉，字执中，曹县人。少孤力学，举正统元年进士，征入都察院理刑，寻改户部主事。宣府屯田为豪占，秉往视，归田于民，而请罢科索①，边人赖之。
景泰二年命佐侍郎刘琏督饷宣府，发琏侵牟状。即擢右金都御史代琏，兼参赞军务。宣府军民数遭寇，牛具悉被掠。朝廷遣官市牛万五千给屯卒，人予直，市谷种。琏尽以畀京军之出守者，一不及屯卒，更停其月饷，而征屯粮甚急。秉尽反琏政，厚恤之。军卒自城守外，悉得屯作。凡使者往来及宦官镇守供亿②科敛者，皆奏罢，以官钱给费。寻上边备六事，言：“军以有妻者为有家，月饷一石，无者减其四。即有父母兄弟而无妻，概以无家论，非义。当一体增给。”从之。时宣府亿万库颇充裕，秉益召商中盐纳粮，料饬戎装，市耕牛给军，军愈感悦。
三年冬，命兼理巡抚事。顷之，又命提督军务。秉尽心边计，不恤嫌怨。劾总兵官纪广等罪，广讦秉自解。帝召秉还，以言官交请，乃命御史练纲，给事中严诚往勘，卒留秉。时边民多流移，秉广行招徕，复业者奏给月廪。军家为寇所杀掠无依者，官为养赡，或资遣还乡。厘诸弊政，所条奏百十章，多允行。
三年冬，吏部尚书王翱致仕，廷推代者，帝特擢秉任之。乘锐意澄仕路。监生需次八千余人，请分别考核。黜庸劣者数百人，于是怨谤纷起。会朝觐考察，秉斥退者众，又多大臣乡故，众怨交集。大理卿王概亦欲去秉代其位，乃与彭华谋，嗾同乡给事中萧彦庄劾秉十二罪，且言其阴结年深御史附己以揽权。帝怒，以秉徇私变法，负任使，落秉太子少保致仕。方秉之被劾也，势汹汹，且逮秉。秉谓人曰：“为我谢彭先生，秉罪惟上所命。第毋令入狱，入则秉必不出，恐伤国体。”因具疏引咎，略不自辩。
( 选自《明史•李秉传》)
【注】①科索：赋税。②供亿：按需要供应
小题1.下列句子中加点词语的解释，不正确的—项是
A．概以无家论，非义           义：合理。
B．秉尽心边计，不恤嫌怨      恤：怜悯。
C．广讦秉自解                 讦：攻击。
D．厘诸弊政                   厘：改正。
小题2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A.归田于民，而请罢科索             兵刃既接，弃甲曳兵而走
B.军以有妻者为有家                 方其系燕父子以组
C.方秉之被劾也                    欲人之无惑也难矣
D.因具疏引咎，略不自辩             因击沛公于坐
小题3.以下六句话，分别编为四组，全都表现李秉“尽心边计”的一项是
①秉往视，归田于民，而请罢科索
②景泰二年命佐侍郎刘琏督饷宣府，发琏侵牟状
③朝廷遣官市牛万五千给屯卒，人予直，市谷种
④秉广行招徕，复业者奏给月廪
⑤军家为寇所杀掠无依者，官为养赡，或资遣还乡
⑥第毋令入狱，入则秉必不出，恐伤国体
A.①③⑤    B．②④⑥     C．②③⑥     D．①④⑤
小题4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是
A．李秉刚正不阿，不计个人得失，敢于揭发侍郎刘琏侵害屯卒利益的罪状，虽因此而遭诬陷，但仍继续弹劾总兵纪广。
B．李秉少年时学习刻苦，中进士后受到皇帝重用，在担任户部主事时，他把被豪强侵占的屯田归还给老百姓，赢得了边民的信赖。
C．李秉对屯垦戍边工作尽心尽力，他鼓励屯作，使府库充裕；整饬边备，革除弊政，所上奏百余章建议，人多得到皇帝批准而施行。
D．李秉在担任吏部尚书时，锐意整顿吏治，罢汰庸劣，因而得罪众臣，遭到他们的怨恨诽谤，皇帝认为他有负使命，将他革职。

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阅读下面的文言文。完成5～8题。
范滂，字孟博，汝南征羌^① 人也。少厉清节，为州里所服。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏，使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。
迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之! 今成其去就之名，得无自取不优之议邪?”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言^②，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉! 以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。
太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。
后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，遂还乡里。
建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮昊导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎!”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从龙舒君^④归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎?”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。                       (选自《后汉书·党锢列传》，有删改)
【注】①汝南征羌：郡县名。在今河南郾城县东南一带。’(参谣言，群众反映官吏好坏的歌谣。③会曰：指三公会议的日子。三公，即大司徒、大司马、大司空。(孕龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。
⒌对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.少厉清节     厉：通“砺”，磨炼        B.滂执公仪诣蕃   执：捉拿，拘捕
C.请署功曹     署：代理，暂任            D.滂死则祸塞      塞：消弭，平息
⒍下列句子中，全都表现范滂憎恨邪恶的一组是(3分)
①及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去   ②滂怀恨，投版弃官而去
③滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人       ④滂在职，严整疾恶
⑤范滂清裁，犹以利刃齿腐朽               ⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚
A.①③⑤      B.②④⑥       C.①④⑥         D.②③⑤
⒎下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。刚到州境，贪官污吏就慑于他的廉直刚正，弃官而逃。
B.因为弹劾人数过多，范滂受到尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示自己如存有私心，检举失实，甘愿接受死刑。
C.范滂秉公办事，不徇私情，不仅曾主动上书揭发依仗权势欺压百姓的刺史、权豪，而且曾在休息时候拒绝召见为乡人所不齿的外甥。
D.建宁二年，皇上下诏缉捕范滂等人。督邮吴导不愿拘捕范滂，县令郭揖愿与范滂一同出逃，他们的行为既表现了对朝廷此举的不满，也表现了对范滂为人的无比敬仰。
⒏把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
① 今成其去就之名，得无自取不优之议邪?(3分)
② 以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。(4分)
③既有令名，复求寿考，可兼得乎?(3分)

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阅读下面的文言文，完成5—8题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）
⒌下列各句加点字解释正确的一项是
A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字            字：书法
B.因徙居华阴，欲求之                    因：因为
C.至或图写其形，玩于壁屋                 写：描摹
D.与乎石门之徒异矣                       徒：门徒
⒍下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是
①遨少好学，敏于文辞         ②后闻妻子卒，一恸而止
③欲以禄遨，遨不顾           ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利           ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
A.①②⑥      B.②③⑥      C.③④⑤      D.①④⑤
⒎下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是
A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
⒏翻译下列句子。
⑴后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
⑵遨尝验其信然，而不之求也。
⑶高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

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