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王缙，字夏卿，本太原祁人，后客河中。少好学，与兄维俱以名闻。举草泽、文辞清丽科上第，历侍御史、武部员外郎。禄山乱，擢太原少尹，佐李光弼，以功加刑部侍郎，迁兵部。太原将王无纵、张奉璋恃功，以缙儒者易之，不如律令，缙斩以徇，诸将股栗。再岁还，以本官复知政事。时元载专朝，天子拱手，缙曲意附离，无敢忤。又恃才多所狎侮，虽载亦疾其凌靳也。京兆尹黎干论事执，载恶之，缙折干曰：“尹，鄙贱之人，安晓朝廷事？”缙素奉佛，不茹荤食肉，晚节尤谨。妻死，以道政里第为佛祠，诸道节度、观察使来朝，必邀至其所，讽令出财佐营作。初，代宗喜祠祀，而未重浮屠法，每从容问所以然，缙与元载盛陈福业报应，帝意向之。由是禁中祀佛，讽呗斋薰，号“内道场”，引内沙门日百馀，馔供珍滋，出入乘厩马，度支具禀给。或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加赐与，不知纪极。京戡上田美产，多归浮屠。虽藏奸宿乱踵相逮，而帝终不悟，诏天下官司不得棰辱僧尼。初，五台山祠铸铜为瓦，金涂之，费亿万计。缙给中书符，遣浮屠数十辈行州县，敛丐赀货。缙为上言：“国家庆祚灵长，福报所冯，虽时多难，无足道者。禄山、思明毒乱方煽，而皆有子祸，西戎内寇，未及击辄去，非人事也。”故帝信愈笃。群臣承风，皆言生死报应，故人事置而不修。大历政刑，日以堙陵，由缙与元载倡之也。性贫冒，纵亲戚僧尼招纳财贿，锱铢相较，若市贾然。及败，刘晏等鞫其罪，同载论死，晏曰：“重刑再覆，有国常典，况大臣乎！法有首从，不容俱死。”于是以闻，上悯其耄，不加刑，乃贬括州刺史。建中二年死，年八十二。
（节选自《新唐书·王缙传》）
【注释】①凌靳：línglìn冒犯戏弄；②堙陵：yīnlíng犹度置，败落。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．本太原祁人，后客河中客：客居。

B．举草泽、文辞清丽科上第举：推选。

C．历侍御史、武部员外郎历：历任。

D．以缙儒者易之易：轻视。

以下各组句子中，全部表明王缙“性贪冒”的一组是
①讽令出财佐营作②馔供珍滋，出入乘厩马
③京畿上田美产④五台山祠铸铜为瓦，金涂之，费亿万计
⑤遣浮屠数十辈行州县，敛丐赀货⑥锱铢相较

A．①⑤⑥

B．①③④

C．②③④

D．②⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王缙自幼好学，和兄长王维都很有名声。“安史之乱”时，王缙协助李光弼守太原，颇有功绩，加任刑部侍郎。

B．在太原少尹任上，王缙整肃纪律，将恃功自居不受约束的太原将王无纵、张奉璋等以军法处斩，全军将校再不敢居功自傲或玩忽职守。

C．王缙是虔诚的佛教徒，不吃肉食荤。妻子死后，他把宅邸改为佛寺。他和朝臣大谈福业报应，使原先喜好立祠祭神的皇帝都有意向佛了。

D．王缙使代宗笃信佛教，并深信只要如此，唐朝即便一时遭受什么灾难也能免于覆亡。群臣顺奉这种风气，都不理人事而大谈生死报应，政令刑罚日益废置。

把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时元载专朝，天子拱手，缙曲意附离，无敢忤。
（2）重刑再覆，有国常典，况大臣乎！法有首从，不容俱死。