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英国国防部研究出wi-fi穿墙雷达
透过一英尺厚的墙壁，“看”到墙那边人的位置、移动速度和动向，甚至还可能根据细微的呼吸探测
到静止不动的人，这就是英国国防部最近资助研究的wi-fi穿墙雷达。它体积小巧，非常适合巷战或警方的人质解救行动。而且由于其本身并不发射任何无线电波，所以不会被反雷达装置侦测出来。
在20世纪30年代，美国海军研究人员偶然发现了雷达的原理：他们看到飞机飞过无线电发射塔时反射了无线电波。科学家们现在利用同样的原理制作出了第一台基于ei-fi信号的透视雷达：追踪现有的wi-fi信号，可透过墙体窥探到墙那边的人。
如今，美国有61%的家庭存在wi-fi无线信号，而全球有25%的家庭存在wi-fi无线信号，于是，伦敦大学的研究人员卡尔•伍德布里奇和凯文•切迪因这些无处不在的无线信号研发出了他们的探测器。物体也是通过识别wi-fi信号频率的变化来探测移动的物体。该原型机是一个手提箱大小的盒子，里面包含一个装备了两根天线的无线电接收器以及一套信号处理系统。在测试中，他们利用这套装置来确定一个人的位置、速度和动向，甚至是隔着一道一英尺厚的墙来进行侦测。
Wi-Fi雷达的应用范围非常广：在民用方面，它可以发现入侵者、不着痕迹地监控儿童和老人、帮助警方解救人质；在军用方面，英国国防部已经开始资助这项研究，以确定其是否可以用于城市作战，毕竟，用这个东西来扫描建筑物，发现其中隐藏的敌人，是非常方便的。
此次研发出的Wi-Fi穿墙雷达，与之前各种穿墙雷达明显不同之处就在于，这套装置本身是不会发射出任何无线电波的，不会触发敌方的反雷达装置，所以它不会被检测出来。但也正是因为这一点，它在没有W i-Fi信号源的地方是无效的。
研究人员卡尔·伍德布里奇指出，经过改进，这套设备可以变得更加灵敏，足以侦测到那些站立或坐着静止不动的人，因为他总要呼吸，而一呼一吸间的细微移动，都会被探测出来。只要一个人被无线电波所包围，就有办法测出他的呼吸率。尼尔·帕特瓦里在犹他州立大学的无线工程组利用20个低成本的无线电发射装置设计了一个网络，并将这个网络布置在一张病床的周围，接着他们创造出一种算法，就可检测一个静止不动的人的呼吸，效果优于目前的探测器。帕特瓦里计划在年底前升级算法，以便过滤掉肢体动作造成的波动影响。下列对于W i-Fi穿墙雷达的理解，不正确的一项是
| A．Wi-Fi穿墙雷达可以借助无线电波透过一英尺厚的墙壁，探测到墙那边人的位置移动速度和动向，甚至还能探测到静止不动的人的细微呼吸。 |
| B．Wi-Fi穿墙雷达本身并不发射任何无线电波，所以它不会被反雷达装置检测出来。 |
| C．Wi-Fi穿墙雷达与普通雷达的基本制作原理是一样的，只不过其本身并不发射无线电波，这就使之具有了隐蔽性。 |
| D．Wi-Fi雷达可以应用在民用、军事方面，譬如它可以发现入侵者、不着痕迹地监控儿童和老人、帮助警方解救人质，用于城市作战。 |
下列理解分析，不符合原文意思的一项是
| A．Wi-Fi雷达的原型机是一个手提箱大小的盒子，里面是一个装备了两根天线的无线电接收器以及一套信号处理系统。 |
| B．20世纪30年代，美国海军研究人员发现了雷达的原理并制作出了第一台基于Wi-Fi信号的透视雷达。 |
| C．卡尔·伍德布里奇等人根据物体辐射的波长与波源、观测者的关系以及Wi-Fi信号频率的变化研发了Wi-Fi穿墙雷达。 |
| D．Wi-Fi穿墙雷达的进步性表现在穿透力强、隐蔽性强，但是也存在强烈依赖Wi-Fi信号源这一不足。 |
根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是
| A．美国有一多半的家庭存在Wi-Fi无线信号，而全球有四分之一的家庭存在Wi-Fi无线信号，这为研制Wi-Fi穿墙雷达提供了很大可能性。 |
| B．若用Wi-Fi穿墙雷达扫描建筑物，能发现其中隐藏的敌人，这体现了其军事上的潜在应用价值。 |
| C．卡尔·伍德布里奇认为，对Wi-Fi穿墙雷达设备进行改进后，它可以变得更加灵敏，甚至可以探测到已经窒息的人。 |
| D．利用无线电波，以先进科学的算法监测一个静止不动的人的呼吸的效果要比目前一般的监测器的监测效果好。 |
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在两千多年的中国古代文明中，经学始终是中国学术中最重要的学科门类之一，这是不争的事实。
经学是以儒家经典作为研究对象的学科，最早是“五经”，唐为“九经”，到宋朝增益为“十三经”。经学研究有自己的话语体系，两汉有师法、家法，古文、今文；其后有笺注、正义，读若、读如等等，并且形成了以文字、音韵、训诂为主体，旨在为解经服务的小学，学科边界清晰。众所周知，历代的科举考试，无不以经学为主要科目。1905年，晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校依然有经学与小学的课程。朱自清撰《经典常谈》，认为对国民进行经典教育依然有必要。
早在两汉，中国学术就萌生了以经、史、子、集四部为大纲的独特的学科体系，这是中国文化自发形成的，反映了本位文化的面貌。到清代修撰《四库全书》，经、史、子、集成为中国传统学术的定式。时至今日，日本有些著名大学的图书馆，依然沿用四部分类法。
经、史、子、集四部，不是并驾齐驱的关系，经学处于主导地位，是领军的学术。儒家经典的主旨是按照道德理性的要求，修身、齐家、治国、平天下，走向天下为公的大同世界。儒家提倡的道德伦理的学说、礼乐兴邦的理念、仁爱义利的思想等，主导了古代中国思想界的发展方向，并且渗透到了社会的每个层面，无论读过书还是没有读过书的中国人，几乎没有不受其影响的。历史上最著名的史家，如司马迁、班固、欧阳修、司马光等，受儒家思想浸润尤深，他们的史著，写谁不写谁，如何褒贬臧否，背后都有儒家的价值体系在左右。历史上的迁客骚人，其作品文风不同，妙趣各异，但大多不脱儒家的人文情怀。可以说，不了解经学，就不能透彻地读懂古代的史著，乃至文学作品。甚至还可以说，不了解经学，就不能真正了解中国文化与中国社会。
既然经学是自古就独立存在的重要学科，我们就不能无视它的存在，就应该在学科体系上给它以应有的位置。当年提出“打倒尊孔读经”，取消经学，有其特殊的历史背景。如今，那种令人痛心的背景已经不复存在，孔子对中国文化的贡献，为越来越多的民众所认识。在学术层面，北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际学术研讨会，规模盛大，国家最高层领导必接见与会学者。近几年，孔子学院遍布世界各地。凡此皆表明，尊孔，已经不再是问题，上下都认同。读经，社会中近些年累积的共识日益厚重，有些大学将“四书”“五经”作为必修课，就是最好的例证。既然在尊孔与读经的问题上，上下都在回归理性，尊重前贤，在学科体系上恢复经学的学术地位，就是顺理成章的事情。
（摘编自彭林《经学应该成为独立的学科》）下列关于“经学”的表述，不正确的一项是（ ）
| A．经学是中国学术中最重要的学科门类之一，它以儒家“五经”“九经”为研究对象，随着时代的发展，内容越来越丰富。 |
| B．经学研究有自己的话语体系，小学是为解经服务的，它以文字、音韵、训诂为主体，学科边界清晰。 |
| C．经学是历代科举考试的主要考查科目，对封建统治者选拔人才起了重要作用，在科举废除后，对学校教育仍有一定的影响力。 |
| D．经学自古以来就独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、子、集四部为大纲的学科体系中处于主导地位，是领军的学术。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．从修身、齐家、治国、平天下到天下为公的大同世界，体现了儒家道德理性的要求，是儒家经典的主旨。 |
| B．儒家提倡的道德伦理的学说、礼乐兴邦的理念、仁爱义利的思想等，主导了古代中国思想界的发展方向，并且渗透到了社会的每个层面。 |
| C．中国古代，儒家思想的影响十分广泛，上至皇帝，下至平民百姓，都受到儒家提倡的道德伦理等思想的影响。 |
| D．北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际研讨会，孔子学院遍布世界各地，这些都表明尊孔已成社会共识。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校仍然设置经学与小学的课程，可见对国民进行经典教育依然有必要。 |
| B．不了解经学，就不能读懂古代的史著乃至文学作品，因为历史上的史学家和文学家大多深受儒家思想的影响。 |
| C．当年取消经学，有其特殊的历史背景；今天有些大学将“四书”“五经”作为必修课，也是时代发展使然。 |
| D．倡导在学科体系上恢复经学的学术地位，体现了现代人尊重前贤的思想，是对尊孔与读经问题的理性认识。 |
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天 职
海尔曼博士是位医术高超、医德高尚的大夫。他开的诊所远近闻名，在波兰的布拉沙市没有人不知道海尔曼和他的诊所。
海尔曼这个倔老头子，像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬锋利。
一天夜里他的诊所被一个小偷撬开，一些现金和几样珍贵的药物，都被小偷放在提兜里准备带走，不巧，慌忙中他撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒，摔折了大腿，要跑却爬不起来了。这时，海尔曼和助手听到动静，从楼上下来，助手说：“打电话叫警察把他带走吧!”
“不，在我的诊所，病人不能这样出去。”海尔曼和助手把小偷抬上手术台。连夜给他做了接骨手术，并打上了石膏绷带。直到把他彻底治好，才把他交给警察。
助手说：“他偷了您的财物，您怎么还这样精心给他治疗呢?”
“救死扶伤是医生的天职。”
小偷自然十分感激，在警察到来之前，恳求医生把自己放了。他说：“海尔曼博士，您不愧是上帝的儿子。我愿再次得到您的拯救，不到那阴森的牢里去领面包……”海尔曼博士两手一摊说：“先生，对您这个要求，我这把手术刀就无能为力了。”
有一天，一个女人护送她在车祸中受重伤的丈夫来诊所。海尔曼一愣：啊，是她?这是他被人夺去的爱妻。至今在他的眼里，这个女人仍然具有无与伦比的魅力。
女人泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼，你还恨我吗……为了拯救他的生命，我不得不来求你，你是全市惟一能给他做手术的人。”
当年，就是这个受重伤的列夫斯基，夺走了他的爱妻，当时海尔曼就差点同他决斗。
“亲爱的海尔曼，我和他对不起你，可是我们遇了难……但愿你的手术刀不带着往日的
仇恨。”
海尔曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合重逢，他不由得心潮起伏，思绪万千。但他始终一言未发。
列夫斯基一直处于昏迷状态，待进了手术室才清醒过来，见拿着手术刀的是海尔曼。不由大吃一惊，连忙挣扎着要起来。
“老实躺着，这是上帝的安排。你是我永远难以宽恕的情敌，你又是我必须抢救的患者。”
给列夫斯基修补颅骨的手术，让海尔曼站了十多个小时，最后晕倒在手术台旁。
列夫斯基伤愈后，夫妻俩在海尔曼面前愧悔地说：“如果您不嫌弃，我们愿意为服侍您而献出余生。”
海尔曼说：“医生在手术室里记住的只是他的天职，忘记的是个人恩怨。”
第二年，德国发动第二次世界大战，占领了布拉沙。一个盖世太保头目，被波兰地下战士一枪打中了胸部。随军医生没人能给他做这样的大手术，便把他化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警官。在这个城市里，不知道有多少波兰人惨死在这个人的枪口下。他心中猛然一震，暗自喟叹，这也是上帝的旨意啊!
海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手、刮脸，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手术刀，一下子剖开那个盖世太保的胸膛。他没有去找子弹，而是把手术刀插在这个人的心上……
在受审时，德国人说：“你玷污了你的手术刀。'’
“没有，它用得其所。”
“你忘记了医生的天职。”
“没有，此时此刻反法西斯就是最高的天职!”他一字一顿，字字千钧，全市人都听到了。
海尔曼牺牲了。可城里到处都张贴着“天职”两个大字，不用再加其它文字，它就成了一条具有巨大号召力量的反法西斯标语。下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)
| A．小说形容海尔曼“像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬锋利”，这个比喻写出了他的刚强和坚毅，又符合人物身份，形象生动，贴切自然。 |
| B．小偷恳求把自己放了，对这一请求，海尔曼说“我这把手术刀就无能为力了”，显示出他作为一个医生不能从根本上拯救这个小偷的颇多无奈。 |
| C．在把手术刀插进盖世太保心脏之前，海尔曼支走其他人，他之后的一系列举动，表明他在做这一决定前，也像常人一样，是经过了一番思想斗争的。 |
| D．“他一字一顿，字字千钧，全市人都听到了”，这句带有夸张的话，真实地表现出海尔曼坚定的反法西斯信念，和由此产生的强大的精神感召力。 |
E．这篇小说文字晓畅，构思精巧，立意深刻。出场人物不多，但助手、前妻和她的后夫起到了衬托的作用，使海尔曼形象更加高大，性格更加鲜明。小说中“天职”有哪些含义?小说以“天职”为题，有什么作用?
小说先写了海尔曼救治“小偷”和“情敌”两件事，随后写了刺死盖世太保这一中心事件，这样写塑造了海尔曼怎样的人物形象?这样安排情节有什么用意?请作简要分析。
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关羽崇拜
李国文
①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。
②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。
③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一，因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二，在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三，关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。
④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。
⑤近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。
（节选自《光明日报》2011年10月19日）下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
| A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。 |
| B．满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。 |
| C．中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。 |
| D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。 |
下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是
| A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。 |
| B．在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。 |
| C．无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。 |
| D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。 |
| B．关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。 |
| C．在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。 |
| D．近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。 |
阅读下面文章，回答小题。（共20分）
我是瞎子
（美）坎特
帕森斯先生刚刚跨出旅馆大门，就有一个乞丐沿着大马路走过来。这是一个瞎眼乞丐，拄着一根瞎子常用的斑斑驳驳的旧拐棍，小心翼翼地敲打着路面，慢慢向前移动脚步。乞丐的脖子很粗，长着绒毛，衣领和口袋上满是油腻，一只大手握着拐棍的弯把，肩上搭着一条褡裢。看样子，他还卖点什么东西。
空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。帕森斯先生一动不动地站在旅馆门前，听着瞎眼乞丐“嗒嗒嗒”走过来的声音，心里突然升腾起一股对所有盲人的怜悯之情。帕森斯先生想，自己活着真是幸运。几年前，他只不过是一名普通的技工，现在，他获得了成功，备受尊敬，被人羡慕，这都是他在无人援助的情况下，独自冲破层层障碍，艰苦奋斗的结果。
瞎眼乞丐刚从他面前“嗒嗒嗒”走过去，他就迈动步子。衣衫褴褛的乞丐立即转过身来。
“等一等，先生，耽搁你一点时间。”
帕森斯先生说：“已经迟了，我有约会。你想让我给你点东西吗?”
“我不是乞丐，先生，我的确不是，我这儿有些小玩意儿。”
他摸索着，把一个小物件塞进帕森斯先生的手掌——“挺精巧的打火机，只要一元。”
帕森斯先生站在那儿，略略感到有些烦恼和尴尬。他是一个俊雅的男人，身着整洁的灰色衣服，头戴灰色宽边礼帽，手握一根棕榈木手杖。当然，兜售打火机的人永远不会看到这些……“我不抽烟。”他说。
“等一等。我断定你认识许多抽烟的人，买一个作送人的小礼物吧！”乞丐谄媚地说，“先生，你不会拒绝帮助一个可怜人吧?”瞎眼乞丐紧紧抓住帕森斯先生的袖子。
帕森斯先生叹了口气，伸手在内衣口袋里摸出两张五角票来，放进乞丐手中：“当然，我会帮你的。你说得对，我可以把这东西送人。或许电梯司机会——” 他犹豫了一下，不想显得粗鄙好奇，即使是同一个瞎眼小贩在一起。“你是不是完全失明了?”
乞丐把钱装进口袋，“十四年了，先生。”接着，又加了一句，带着一种神经质的自豪，“韦斯特伯里，先生，我过去也是其中一员。”
“韦斯特伯里，”帕森斯先生念叨了一遍这个名字，“噢，是的，那次化学爆炸……报纸多年都不提它了。当时它被认为是最大的一次灾难。”
“你想知道我是怎样瞎的吗?”乞丐喊道，“喂，听听吧!”他的话语里含着痛苦，但又带着一种讲故事的人时常有的夸张味道。“当时，化学药品店里，我最后一个跑出去。楼房在不断爆炸，跑出去就有了活的希望。许多人都安全冲出门，跑远了。当我冲到门口，正在那些大铁桶之间爬动时，后面有人拉住我的腿，说，‘让我过去，你——’他也许是个疯子，谁知道！我试图从心里宽恕他，先生。但他比我强壮得多，他把我拉了回去，从我身上爬了过去！他把我踏进尘埃里，出去了。我躺在那儿，毒气把我包围了，还有火在燃烧，药品在……”他咽下一口唾液——颇为熟练地抽动了一下鼻子——满含着期望，默默无语地站着。他或许还会讲出下面的话来：“太不幸了，伙计，不幸极了，那么，我想——”
“这就是那个故事，先生。”
春风从他们身上拂过，温润，刺骨。
“不完全是。”帕森斯先生说。
瞎眼的小贩发疯似地颤抖起来，“不完全是？你这是什么意思，你——”
“故事是真的，”帕森斯先生说，“除去信口雌黄的部分。”
“信口雌黄的部分?”他粗野地哇哇叫着，“哎呀，先生——”
“我也曾在化学药品店里呆过。”帕森斯先生说，“可事实不是这样的， ，马克沃德特。” 瞎子好长时间站在那儿一动不动，只是一个劲地狠狠咽着唾液。最后，他忍着气，说：“帕森斯，上苍有眼，上苍有眼！我还认为你——”接着，他再一次大声地叫道，“是的，可能，可能，但我却瞎了！我是瞎子，你一直站在这儿让我滔滔不绝地讲啊讲，你一直在嘲笑我！我真是瞎了眼啊！”
街上的行人都扭过头来瞪着他。
“你走开，我瞎了！你听见没有？我是——”
“算了吧，”帕森斯先生说，“别这样吵吵啦，马克沃德特……我也是个瞎子。”联系上下文内容，简要分析文中划波浪线语句景物描写的作用。
（1）空气里满含着春意，金色的阳光洒在柏油路面上，暖暖的。
（2）春风从他们身上拂过，温润，刺骨。结合上下文情节，在文中划横线处填上恰当的句子。
结合全文，分析小说是从哪几方面采用对比手法来刻画人物的。
小说结尾虽然出人意料，却又在情理之中。请从文章中找出两处依据，说说结尾为什么“在情理之中”。
小说以“我是瞎子”为题，你认为有何好处？
阅读下面的文字，回答小题。
这是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡，人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡了．是全村最穷的老太婆吉鲁米娜的。它很快被德国兵抓住了．
朱阿埋伏在岩石的高处，用石头垒了个枪座．实际上，他修筑的是个掩体，只留下一个可以放枪筒的射击孔。现在他可以毫无顾忌地开枪了，就算把那没毛的母鸡打死，也没什么关系．
正在这时，吉鲁米娜老太太身披黑色破披肩走了过来，向他讲了这样一个道理：“朱阿，德国人拿走了我的鸡，那是我在世界上惟一的财产，这已经够使我伤心的了。现在要是你把鸡再打死，那我就更伤心了．”
听了老太太这番话，朱阿的手比以前颤抖得更厉害了，他的责任太大了．尽管如此，他还是鼓足了勇气，扣动了扳机．
听到枪声，德国人看到手中的鸡没了尾巴．接着又一声，翅膀丢了一只．难道这只鸡有魔法，会在手中自我爆炸，自我消耗?又是一枪，鸡的毛全部剥光，除了还在不停地叫以外，简直可以直接送去烧烤．心惊胆颤的德国兵抓住鸡的脖子，手臂平伸出去，同自己身体保持一定距离．朱阿的第四枪恰好打在他手下面一点的鸡脖子上，他手中只剩下了一个鸡头，他飞快地把鸡头扔掉，撒腿就跑．但再也找不到路了，前面是个乱石崖．石崖边上长着棵角豆树，上面趴着一只大猫．
现在，他对在林子里能看到各种家养的动物，已毫不奇怪了．他伸手去抚摸那只猫，希望能听到它的呼噜声，聊以自慰．
要知道，很久以来，这个林子里就有一只凶恶的野猫，专门捕食飞禽，有时甚至到村子里偷鸡吃。原以为可以听到猫呼噜的德国兵，看到那只凶狠的动物，竖起全身的毛向他扑来，他感到快要被野猫的利爪撕成碎片。人和野猫在厮打中—起滚下了石崖．
就这样，朱阿这个劣等射手，受到了像全村最伟大的游击队员和猎手一样的欢迎．人们用公积金给可怜的吉鲁米娜买了一窝小鸡仔．下列关于朱阿最后终于开枪射击的原因分析，不正确的一项是（ ）
| A．他修筑了一个掩体，就算打不中德国兵，也不怕对方开枪还击。 |
| B．即使误伤，打死的也是一只不值钱的母鸡。 |
| C．富有责任感，仇恨侵略者。 |
| D．手颤抖得厉害，可能是走火了。 |
下列关于朱阿人物形象归纳错误的一项是 （ ）
| A．是个典型的小农，爱喝酒，所以有手颤的毛病。 |
| B．惜财，因此为了唯一的一头没来得及转移的花母牛又冒险回到村子。 |
| C．是一个打算为大家的利益奉献自己的英雄，其实他也很想成为游击队员。 |
| D．仇恨侵略者但胆小多虑，这使他长时间跟着那个傻气的德国兵不敢开枪又不愿离去。 |
下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
| A．小说中的“牲畜林”是一个特殊的所在，仿佛与战争隔绝，树林和牲畜们仍然生机勃勃，而这正是最自然的生命力，给人以生活的希望。 |
| B．朱阿在小说中是一个穿针引线的人物，是他把一个德国兵直接引到“牲畜林”，是他的拙劣射技，使各种牲畜有了和德国兵轮番接触的机会，并最终使德国兵命丧悬崖。 |
| C．小说最后让一只凶恶的野猫和德国兵在厮打中一起掉下了山崖，这表现了这样的意思：邪恶与邪恶同归于尽，善良的人连手都不必弄脏。 |
| D．小说的结构要点是“牲畜林”，而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。 |
作者采用“延迟法”来给情节的发展设置障碍，起到了很好的表达效果。下面对本文“延迟法”的表达效果分析不正确的一项是（ ）
| A．把原本激烈紧张的情节节奏舒缓了下来。 |
| B．让人感觉到消灭敌人的不容易，从而深化了主题。 |
| C．丰富了小说的内容，使各种牲畜得以接连出场，成为故事的真正主角。 |
| D．战争的阴影被更有生命力的和谐的自然挤到了一边。 |
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