19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步

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19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是

A．尚未认清无产阶级的历史使命	B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气
C．缺乏社会主义理想蓝图的构建	D．对资本主义社会的批判不够彻底

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太平天国根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则建立了圣库，据此分析它对商业的态度是（）

A．重农抑商

B．取消商品贸易

C．杜绝私人经商

D．反对投机倒把

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太平天国运动期间出现两个纲领性文件，即《天朝田亩制度》和《资政新篇》，下列有关两者的说法不正确的是（）
①前者突出了农民要求建立以小农经济为基础的理想社会的愿望
②后者很好地把发展资本主义和消灭封建剥削制度联系起来
③两者都很好地调动农民参加革命斗争④两者都顺应了中国近代化发展潮流

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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《天朝田亩制度》的有关规定，与农民的意愿相背离的是

A．“凡天下田，天下人同耕”	B．准许土地自由卖买
C．“学习西方，发展工商业”	D．实行“圣库制度”

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关于《资政新篇》的评价，下列表述正确的是

A．太平天国运动早期的革命纲领	B．反映了农民废除封建土地所有制的迫切愿望
C．体现了先进中国人向西方学习的愿望，符合历史发展趋势	D．在当时得到实现

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《天朝田亩制度》体现了农民阶级分配上的平均主义思想。这主要表现在

A．一切土地归天国所有	B．按人口和亩产量平均分配土地
C．建立男营女营，实行军事化管理	D．除口粮外剩余产品留归圣库

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