我们或许正生活在自我们这个物种存在以来最和平的时期。但最近的

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我们或许正生活在“自我们这个物种存在以来最和平的时期”。但最近的20年来，我们每时每刻都在感受着来自于世界各地的突发事件，使我们总觉得自己生活在一个恐怖时代。对此最全面理解是

A．全球趋势总体缓和，但仍存在诸多不确定因素

B．经济全球化和政治多极化趋势是和平主要因素

C．信息时代、网络时代使各种信息传播更快捷

D．最和平指“冷战”结束，世界局势趋于缓和

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钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是

A．郡县制

B．察举制

C．科举制

D．行省制

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在西北小山村的土坯墙上，写着醒目的黑字标语：“打倒喝我们血的军阀！”“打倒把中国出卖给日本的汉奸！”“欢迎一切抗日军队结成统一战线！”“中国红军万岁！”这一历史场景最早出现在

A．九一八事变前后	B．一?二八事变以前
C．西安事变前后	D．八一三事变以后

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在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

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甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于

A．民族觉醒程序与群众基础不同	B．外交失利导致的损害程序不同
C．大众传媒发展水平与方式不同	D．列强攫取中国利权的手段不同

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A．拜上帝教不足以支撑其政权	B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制	D．太平天国未能得到西方势力的支持

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