下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是（）A．结婚证书当堂

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下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是（）

A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚

B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤

C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐

D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫

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假如你是生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果是（）
①印刷发行你的个人自传
②可以借助《石氏星表》相关资料确定100多颗恒星位置
③利用刘徽的割圆术计算圆形池塘边的长度
④借助《黄帝内经》医治病人

A．②

B．②③

C．①②④

D．全部无法享受

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《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国（）

A．生产方式没有质的变化

B．读书入仕的观念根深蒂固

C．科技水平远远高于欧洲

D．文化专制阻碍了社会进步

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对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的（）

A．天赋人权

B．三权分立

C．人民主权

D．自由并自律

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在科学技术日益发达的今天，宗教并没有因为科学的探索而消失。”他们一面从事着自然科学的研究，一面保持着对宗教的虔诚，……科学只能‘拯救’人的肉体，只有宗教才能拯救人的灵魂；科学给人类带来物质文明的同时也带来了恶,只有宗教才能给人以善。”这段文字想说明（）

A．科学是在与宗教的斗争中发展的

B．科学和信仰是可以和谐相融的

C．宗教的作用大于科学

D．科学和宗教其实是水火不融的

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柏拉图曾经说过一句话：“事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”这种阐释蕴含的观点是（）

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．认识你自己	D．人人生而平等

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