东汉王充《论衡》中记载：天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若

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东汉王充《论衡》中记载：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是

A．相信“天人合一”说	B．宣传“制天命而用之”的思想
C．宣传“君权神授”思想	D．反对“天人感应”说

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即

A．人定胜天

B．无为而治

C．君权神授

D．实行仁政

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下列有关黄老之学的介绍，不正确的是

A．黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要

B．黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用

C．黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面

D．黄老之学不仅包括道家理论，还融入了儒、墨、法等各家内容

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黄老之学指的是

A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说

B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说

C．黄帝年老时创立的学说

D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说

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下列观点与黄老之学相符的有①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”③倡导“因时制宜”④强调“无为而无不为”
A、①②③B、②③④c、①②④D、①③④

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黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是

A．从汉高祖到汉武帝即位

B．从西汉建立之前到汉武帝即位

C．从汉高祖到汉武帝以后

D．从西汉建立之前到汉武帝以后

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