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大命①
（清）唐甄
岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?”曰：“然则七糠而三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎?”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”
唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命也夫!昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。”
唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。人之生也，无不同也。今若此，不平甚矣!提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平故也。是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也！”
唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩，童子问疾，不答。登楼而望，慨然而叹曰：“容容其山，旅旅其石，与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也，如水浸火。吾闻老聃多寿，尝读其书曰：‘吾惟无身，是以无患。’盖欲窃之而未能也。” （选自《潜书》）
【注释】 ①大命：指天下的命脉 ②粞：碎米。 ③曷：通“盍”，何不。下列句中加点字理解不正确的一项是（ ）
| A．意者其无资身之能乎资：供给 |
| B．比其反也，犹哭比：及 |
| C．犹食之而不甘甘：美味 |
| D．恶衣菲食，不敢自恣 恣：恣意，放纵 |
下列句中加点词语用法和意义相同的一项是（ ）
| A．以江河之水广皆以美于徐公 |
| B．平则万物各得其所或因寄所托，放浪形骸之外 |
| C．权重于物则坠夷以近，则游者众 |
| D．盖欲窃之而未能也盖其又深，则其至又加少矣 |
下列句中补出成分不正确的一项是（ ）
| A．今吾与予在涸泽之中，（故）无所资以为生也 |
| B．（此）是吾夫之墓也 |
| C．以（之）为天下之美味也 |
| D．（唐子）乃游于江西，乞于故人之宦者 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．本文作者提出“天地之道故平，平则万物各得其所”的观点，指出社会分配公平是治理天下的要害所在。 |
| B．第①段中，唐子用鱼水关系回应了邻人的关心：自己如同身处干涸水塘中的鱼，纵有本领也无法生存，并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人，暗含讽刺。 |
| C．第②段中，唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没有睡破席子的，如今的人连件新衣也穿不了。 |
| D．唐子认为天下有人快乐有人忧愁，有人富裕有人贫穷，有人安乐地坐车，有人走路走得脚上都长出了茧子，都是因为社会分配不公平，才造成了贫富差距。 |
将下列文言语句译成现代汉语。
①三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也
②惧其不平以倾天下也！唐甄在《大命》一文中说：“鱼在江河，则忘其所为生。”意为“鱼在江河里，就忘记用来生存的本领。”请结合文本，说说作者为什么这样说。你是否同意作者的观点？试结合自身的生活经历或阅读体验，谈谈你的感受。（200字以上）
阅读下面一段文言文，完成11～14题。
卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史，时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。
后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人闲邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？”于是人纳其训，吏怀其恩。数年，教化大行，道不拾遗。时光武初即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封曪德侯。”
论曰：卓茂断断小宰，无它庸能，而首加聘命，优辞重礼，其与周、燕之君表闾立馆何异哉？夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
（范晔《后汉书 卓茂传》）
臣光曰：孔子称“举善而教，不能则劝”，是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，享祚久长。 （司马光《资治通鉴 卷第四十》）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．幸至丞相府归我幸：希望 |
| B．乃诣府送马，叩头谢之诣：前往 |
| C．茂辟左右问之曰辟：躲避 |
| D．方见重于世重：尊重 |
下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是
| A．①亭长为从汝求乎②人方为刀俎，我为鱼肉 |
| B．①乃诣府送马，叩头谢之②良乃入，具告沛公 |
| C．①诚能为人所不能为②诚知其如此，虽万世之公相 |
| D．①而独能取忠厚之臣②今是溪独见辱于愚 |
下列各组句子中，全都直接表现卓茂“宽仁恭爱”的一组是
①心知其谬，默解与之
②后以儒术举为侍郎，迁密令
③视人如子，举善而教
④束身自修，执节淳固
⑤于是人纳其训，吏怀其恩
⑥以律治汝，何所措其手足乎
| A．①④⑥ | B．①③⑥ |
| C．②③⑤ | D．②④⑤ |
下列对原文的叙述与分析正确的一项是
| A．有人误把卓茂的马认为是自己丢失的，卓茂也不解释，就把马给了那人，那人找到丢失的马后，把马送还了卓茂，并感谢卓茂的大恩大德。 |
| B．卓茂担任密州令时，有人告发一位亭长私自把他遗失的米肉占为己有。卓茂问明情况，原来是那人惧怕亭长而不敢向亭长索要，并非亭长逞威凌弱。 |
| C．告发亭长者认为，官吏不应该接受别人的礼物，如果收受，就是违背了律条的规定，亭长收受了自己的米肉，自己应当向上司告发，使其受到惩治。 |
| D．范晔和司马光都认为，卓茂受重用是因为其性情忠厚仁爱，懂得以礼教化百姓，光武帝相信他有能力为官一任造福一方。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。
译：
（2）夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
译：
阅读下面一段文言文，完成7—11题。
吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
(节选自《晋书·吴隐之传》)
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【 】
A．每闻隐之哭声，辍餐投箸 辍：停止。
B．汝若居铨衡．当举如此辈人 举：推荐。
C．隐之遂阶清级，累迁晋陵太守 迁：升职。
D．一箧之宝．可资数世 资：积蓄。
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的—组是【 】
A．及其执丧，哀毁过礼 及陷于罪，然后从而刑之
B．辍餐投箸，为之悲 慎勿为妇死，贵贱情何薄
C．乃披絮，勤苦同于贫庶 设九宾于廷，臣乃敢上璧
D．饮者怀无厌之欲 予尝求古仁人之心，或异二者之为
9．以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是【 】
①禄赐皆班亲族
②冬月无被，尝浣衣，乃披絮
③越岭丧清，吾知之矣
④古人云此水，一歃怀千金
⑤时人颇谓其矫，然亦始终不易
⑥内外茅屋六间,不容妻子
A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是【 】
A．吴隐之学识广博，为人儒雅。虽家境不富裕，但从不苟且贪财。事奉母亲极尽孝道，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯尽快提携此人。
B．吴隐之为官之后，清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊，朝廷任他为广州刺史，在途经贪泉时，他赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守。
C．卢循侵犯南海时．吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。
D．吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。
译文：
(2)虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
译文：
阅读下面的文言文，完成1～5题。
新雨山房记 （明）宋濂
诸暨为绍兴属邑，与婺邻。国初得婺时伐伪吴张氏①，相持未决，兵守诸暨界上。张氏恃诸暨为藩篱，乘间出兵侵掠，两军屠戮无虚时。故诸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬；竹树花石，伐断为楼橹戈砲②樵薪之用。民惩其害，多避深山大谷间，弃故址而不居。过者伤之。
今国家平定已十余年，生民各安其业，吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。今年，邑士方伯修为余称：其友张君仁杰，居诸暨北门之外，故宅昔已毁。及兵靖事息，始辟址夷秽，创屋十余楹。旁植修竹数百，四时之花，环艺左右，琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室。仁杰未乱时稍有禄食，至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱，甚适，号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之。
一室之废兴，为事甚微，然可以占世之治乱、人之劳逸，非徒然也。方兵戈之殷，人有子女金帛惧不能保，虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？糗粮刍茭③之需，叫号征逮者填于门，虽有花木之美、诗酒之娱，孰能乐之乎？今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安，果谁使然也？非上之人拨乱致治之功耶？
自古极治之时，贤且能者运于上，陇亩之民相安于下而不知其所由。然饫饱歌乎④，秩然成文，成周盛时之诗是也。安知今不若古之时耶？仁杰其试为之。余他日南归，驾小车过北门，求有竹之家而问焉。仁杰尚歌以发我，余当鼓缶而和焉。
注：①吴张氏：元末张士诚举兵抗元自立为吴王，后与朱元璋对峙。
②楼橹：军中所建用于瞭望攻守的高台。戈砲，此处泛指兵器。
③糗粮刍茭：借指军需品。
④饫饱歌乎：饱足后歌啸。
⑤歌以发我：歌啸以引发我的兴致。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.故诸暨被兵特甚 被：遭遇，遭受。
B.民惩其害，躲避深山大谷间 惩：惩办、惩罚。
C.始辟址夷秽，创屋十馀楹 夷：清除、锄去。
D.方兵戈之殷，人有子女金帛，惧不能保 殷：深重、酷烈。
2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A. 崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬 今年，邑士方伯修为余称
B. 琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室 陇亩之民相安于下而不知其所由
C.生民各安其业 仁杰其试为之
D.求有竹之家而问焉 余当鼓缶而和焉
3．下列句子编为四组，全都能证明张仁杰乱后“甚适”的一组是
①未乱时稍有禄食②至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱
③号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之
④今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安
⑤饫饱歌乎，秩然成文⑥仁杰尚歌以发我
A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③④ D.③⑤⑥
4．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是
A.元末明初朱元璋与张士诚的争夺给百姓们带来深重的灾难，当时经过诸暨一带的人都为之伤感。
B.张仁杰在易代之后不与新朝合作，拒绝了郡县的征辟，宁可归隐田园诗酒自娱以终天年。
C.作者认为小可以喻大，透过一人一室的废兴盛衰，能看到社会的治乱和百姓的劳逸。
D.作者认为古往今来世之大治都是帝王贤臣拨乱之功，至于百姓只是相安升平，并不明白天下治乱之由。
5．将文言文阅读材料中加线的三个句子译为现代汉语。
（1）吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。
译文：
（2）旁植修竹数百，四时之花，环艺左右
译文：
（3）虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？
译文：
阅读下列文言文，完成1-4题。
潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说列为星，古今所传，不可诬也。孟子曰“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间；卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良平失其智，贲、育其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道貌岸然济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：岂非参天地、关盛衰、浩然而独存乎？
盖尝论天、人之辩，以谓人无所不至，惟天下不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫、匹妇之心。故公之精哉诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈，李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。盖公之所以能者天也，其所不者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
或曰：“公去国万里，而调于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，‘焄蒿凄怆’，若或见之。譬如凿井得泉，而曰‘水专在是’，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”
潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤 弭：消除，制止
B．其不眷恋于潮也审矣 审：清楚
C．诏拜公昌黎伯，故榜曰 榜：文告
D．卒然遇之，则王公失其贵 卒：通“猝”突然，仓促
2．下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．潮人之事公也，饮食必祭 九国之师，逡巡而不敢进
B．谈笑而麾之，天下靡然从公 怒而飞，其翼若垂天之云
C．君子学道则爱人 于其身也，则耻师焉，惑也
D．是孰使之然哉 然视其左右，来者已少
3．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
B．碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四川方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有“浩然之气”。
C．作者指出韩愈的成功是以在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫、李逢吉等到人的毁谤。
D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了。
4．把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！
（2）民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
D项一是信息不全，二是绝对化，原文只是说“保证了建筑很高的避雷水平”。
阅读下面的文言文，完成1～4题。
登泰山记
薛福成
必置身高明之域，然后心与目不蔽于迩，有以发吾胸中闳廓俊迈之趣。所居弥峻，所涵弥远。昔孔子登泰山而小天下，非谓人之目力能穷夫天下之大，盖以天下瑰敻①之境莫逾泰山，至此而襟怀超旷，与天无穷，虽极天下之大，不足以撄②吾虑也。
同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。其望则海内之所宗仰也。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。所历未逮兹山百一，然其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱项，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。徂徕杰峙其上，高出群岫，其巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。人之自立，何独不然?出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所瞩。盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。
是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
越三日，驰还济宁，遂为之记。 (文章有删改)
注：①敻，xiòng，远。②撄yīng扰乱，干扰。③罫guǎi，围棋上的方格子。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．纡道泰安，观形势 形势：地势
B．所历未逮兹山百一 逮：达到
C．则状之不可胜状也 状：景色
D．而物之殊形诡趣 诡：奇异
2．以下各组句子中，全都是作者登山感悟的一组是
①虽极天下之大，不足以撄吾虑也②其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊
③异境顿辟，睹所未见④不登泰山之巅，不知众山之非高也 ⑤有形之高，不能
常居，无形之高，不可斯须去也 ⑥俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出
A．①③④ 8．②⑤⑥ C．②③⑥ D．①④⑤
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．作者笔下的泰山，雄奇壮丽，气象万千。山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，如诗如画的美景令人沉醉。
B．作者认为，登高可以望远，可以使人心胸宽广，超越世俗。登上像泰山这样的地方，站在尘俗之外看清万物，可以使人不受蒙蔽。
C．文章首先以抒发登高望远的感慨开头，然后记叙了作者登山的缘由，描绘了奇异美丽的山景，最后集中抒写了作者登山的感悟。
D．文章的描写议论精当。形象生动的描写使我们如临其境，深感泰山的博大与壮美；深刻精辟的议论又使文章意蕴深厚，给人以丰富的启迪。
4．把l卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。(5分)
译文：
(2)君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。(5分)
译文：
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