清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理， 其谁怜之”。对此理解最准确的是
| A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治 |
| B．认为违背理学观点的做法都是不可取的 |
| C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 |
| D．批判清政府采用残酷的刑罚 |
相关试题
智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张（）
| A．理念的世界才是真实的 | B．重新建立人们的道德价值观 |
| C．神的意志是衡量一切的尺度 | D．主观感受无助于人对世界的认识 |
《春秋》书法体系的五个命题：“天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是
| A．写字的笔法艺术 | B．古人的治史态度 |
| C．中国传统的人生态度 | D．古人的书法创作要求 |
以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（）
| A．西学东渐的影响 | B．资本主义萌芽产生和发展 |
| C．经济重心的转移 | D．文化政治中心东迁 |
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者
| A．鄙视贫穷 | B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 | D．反对安于清贫的说教 |
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