近代史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：革

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近代史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明

A．袁世凯上台符合法律程序	B．袁世凯上台具有必然性
C．辛亥革命引发社会动荡	D．改良更有利于社会稳定

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陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”陈独秀在上面的材料里表达的观点是

A．民主政治没有成功	B．执政党和在野党争斗激烈
C．国民没有民主政治的觉悟	D．革命党人没有发动群众

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1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命
A．取得了重大突破 D．被全社会所认同
C．推动了政治改革 D．取得了彻底成功

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光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他

A．在戊戌变法初期思想趋于保守

B．认同洋务派的“中体西用”思想

C．在教育改革方面与洋务派观点一致

D．所说的“体”和“用”与洋务派不同

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一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料的实质是

A．批判近代洋务派的中体西用	B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷	D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

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魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷”’。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

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