孙中山答日本人：我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说

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孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张

A．人性本善	B．舍生取义
C．君轻民贵	D．得道者多助

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1896年，清朝政府下令“多以广开矿产为方今济急要图，当通渝各省将军督抚，体察各省情形，酌度办法具奏”。这一谕令反映出当时清朝政府

A．思想保守，阻碍了民族工业的发展	B．出卖矿产资源，维护列强在华利益
C．应对时局，放宽对民间设厂的限制	D．强化中央集权，加强对地方的控制

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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是；

A．“一切历史都是当代史”	B．“历史是任人打扮的小姑娘”
C．“历史就是过去的人和事”	D．“历史就是今昔无休止的对话”

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唐代史学家刘知几认为优秀的史学家应当具备史才、史学、史识三方面的素质，而清代史学家章学诚又在“三长”的基础上提出“史德”。他强调史德的重要性在于

A．史学应该对人民负责	B．史学家应该写出切合实际的信史
C．史学应该对统治者负责	D．史学家应该为全体国民抒写历史

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康熙称赞他说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是

A．孔子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

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自秦汉以来就采取了集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种趋势的是

A．中朝内阁军机处	B．御史府内阁军机处
C．中朝中书门下军机处	D．尚书台都察院内阁

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