徐天麟在《两汉会要》中说：汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦

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徐天麟在《两汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”以下制度的实行印证了这一观点的是(　　)

A．宗法制

B．分封制

C．皇帝制

D．郡国并行制

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( )

A．包含有朴素辩证认识

B．古代社会没有法律制度

C．主张为天下之人立法

D．反映近代民主法治精神

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《清史稿•烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )

A．法家思想	B．道家思想
C．程朱理学	D．明清君主批判思想

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )

A．孟子“性善论”

B．墨子“兼爱”思想

C．董仲舒“天人感应”学说

D．朱熹“存天理，灭人欲 ”思想

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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )

A．君子、侠客、隐士、英雄

B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士

D．英雄、隐士、侠客、君子

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复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？( )

A．《韩非子》

B．《墨经》

C．《老子》

D．《论语》

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