我国古代有一位学者，运用阴阳五行、天人合一的理论，为君主统治

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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主统治提供了“天命攸（所）归”的依据。该学者应该是

A．董仲舒

B．孟子

C．韩非子

D．朱熹

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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（）

A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．致良知

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宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是（）

A．宣称“仁义”是最高的道	B．推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”
C．确定理学的最高范畴天理	D．提出“存天理，灭人欲”的道德主张

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“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，这一感叹反映的孔子的思想主张是（）

A．克己复礼

B．仁者爱人

C．为政以德

D．有教无类

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，这体现了（）

A．儒家的“仁爱”思想	B．墨家的“兼爱”思想
C．道家的“无为”思想	D．法家的“法治”思想

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；封建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（）

A．包含有朴素的辩证认识	B．古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法	D．蕴含近代民主法治的基本精神

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