西汉贾谊在《治安策》中建议：欲天下之治，莫若众建诸侯以少其力

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西汉贾谊在《治安策》中建议：“欲天下之治，莫若众建诸侯以少其力；力少则易使以义，国小则亡邪心。”这一主张后来发展成为（）　　

A．削夺王国的封地	B．夺去王侯的爵位
C．推恩令	D．继承西周的分封制

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列宁曾指出，经过1861年改革，“农民获得自由的时候，已经被剥夺的一干二净。”下列能够说明这一点的是

A．农奴在法律上成为“自由人”

B．农民可以通过赎买的方式获得土地

C．农民获得“解放”时可得到一块份地

D．农民仍然受到地主控制的村社严格管理

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下列对马丁·路德及其改革评价正确的是
①打破了欧洲天主教神权的统治体系
②马丁·路德反对农民起义，表现了其阶级的局限性
③揭开了欧洲宗教改革的序幕
④使得德意志成了宗教改革风暴的策源地

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④

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宗教“异端”思想，反映了哪个阶层争取政治权利的愿望

A．商人阶层

B．市民阶层

C．农民阶层

D．资产阶级阶层

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中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲

A．王权神圣不可侵犯

B．王权受到教权的制约

C．国王相信“君权神授”

D．教会主宰精神世界

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北宋司马光对神宗皇帝说：“臣之于王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”这主要是因为变法

A．对科举制和学校制度进行了改革

B．用人不当，出现了危害百姓的现象

C．改革失败，未使北宋摆脱危机

D．触犯了大地主、大官僚的利益

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