阅读材料，回答问题：
东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料：
材料1：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
——孔子
材料2：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。
——苏格拉底
材料3：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）材料一集中体现孔子的什么主张？材料二反映苏格拉底的什么观点？二者在本质上有何相似之处？
(2)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？(4分)本质区别是什么？
(3)根据材料并结合所学的知识分析，同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？(10分)
(4)通过以上对人类不同文明的研究，我们从中能得到哪些结论？(2分)
阅读下列材料，回答问题：
陂拉图是雅典郊区的一个农民，公元前459年30岁了。这一年是一个好收成的年份，家里的收成有300麦斗。有一天他要去雅典参加公民大会，这个公民大会虽然每十天就开一次，严重影响陂拉图干农活，但他还是很愿意去。到了雅典公民大会的会场，大会还没有正式开始，会场像往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着，“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种‘只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他当作废人。”作为首席将军的伯利克里大声训斥一些不愿意参加公民大会的男子。
今天公民大会的议题有三项：第一项是对即将离任的执政官进行任期审核。第二项是投票选出民主妨碍者。第三项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。
五百人议事会在公民大会结束后执行公民大会的决议。公民大会结束后，陂拉图有资格参与法庭审判员的抽签，他成为陪审法许6000名审判员中的一名，并加入了言论法庭，这个法庭共501人。今天讨论是历史申诉案“苏格拉底之死”，在公元前399年苏格拉底因腐蚀青年、否定神并宣称自己是新神的罪名而被处死。经过激烈的辩论，法庭决定维持原判。
请回答：
（1）陂拉图“很愿意去”参加公民大会的经济原因是什么？
（2）请你结合材料和所学知识谈谈对雅典民主制度的看法。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们的传教士告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里除了极端的奴役之外，我们将永远看不见任何其他东西……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1.5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的圣意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国（指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应当受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出笼统含混的责难……他（中国皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。
——伏尔泰《风俗论》
材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与绅士阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
——（美）孟德卫《1500—1800，中西方的伟大相遇》
（1）根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。
（2）结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。他们对中国古代政治制度的评价不同，但其用意相同，请指出其相同的用意是什么？
（3）根据材料并结合所学知识，指出孟德斯鸠、伏尔泰了解中国古
代政治制度的主要途径。他们两人都没有到过中国，你认为谁的观点更贴近中国明清时期政治制度的现状？请简要说明理由。
阅读下列材料:
材料一 世界经济兜了一圈之后又回到原地，过去就是、如今依然是世界主要金融强国的美国引发了一场巨大的金融危机。上世纪30年代的“大萧条”伴随着经济合作的失败、全球经济的瓦解和民族主义的复兴，并由此加剧了萧条。但是那场大萧条也促成了经济思想的革命。“再也没有下一次”，是美国新罕布什尔州布雷顿森林与会代表的目
标。
——马丁·沃尔夫《金融危机再至 我们需要新布雷顿森林体系》
材料二 从二战结束到70年代初的30多年中，这个世界一直是事实上的美元本位制。美元是核心的货币，大多数国际贸易和金融都以美元结算和支付，汇率的标定也是以美元为基准。在这
一阶段，世界经济出现繁荣，工业国开始减少贸易壁垒，它们的货币可以自由兑换。欧洲和亚洲经济从废墟中恢复，并以惊人的速度增长。
——洪千帆、林忠凡《外汇知识与交易技巧》
材料三 表面看布雷顿森林体系解体是美元的灾难，动摇了美元的地位，是美国全球霸权衰落的象征。其实相反，美元从此获得了黄金的生命，而不是和黄金共享生命，……美国依靠独步全球的经济总量，垄断了国际贸易结算货币的地位，刺杀了黄金，偷取了黄金的生命，建立了全球美元经济独裁……美国购买全世界的资源仅需要用美国的印钞机印出来的一张纸（美元）。
——谭智元《金融战争与美元霸权》
请回答：
（1）据材料并结合所学知识指出“这个世界一直是事实上的美元本位制”的原因。它有何积极作用？
（2）据材料三，为什么说美元能够拥有“黄金的生命”？
（3）综合以上材料，指出二战以后美元与黄金之间的关系发生的变化。概括影响美国货币政策的主要因素是什么？
（4））依据以上分析，你认为如何才能使材料一“再也没有下一次”成为可能？
（共计14分）阅读材料，回答下列问题:
材料一 有可能调整发展我国的生产力……也必须估计到当前经济上、财政上、技术上和力量上的客观限制，估计到保持后备力量的必要，而不应当脱离经济发展和正常比例……就是要随时注意防止和纠正右倾保守的或“左”倾冒险的倾向，积极而又稳妥可靠地推进国民经济的发展。
——《中国共产党第八次全国代表大会文件》
材料二 有人害了右倾保守的毛病，像蜗牛一样爬行得很慢，他们不了解农业合作化以后我们有条件也有必要在生产战线上来一个“大跃进”……他们把正确的跃进看成“冒进”。
——1957年11月13日《人民日报》社论
材料三
(1)据材料一，中共八大提出了怎样的经济发展主张？你怎样认识？(2分)
(2)依据材料二内容，中共八大的经济方针有没有得到贯彻？为什么？
(3)据材料三，从1957～19
60年，从1966～1971年我国工农业生产总值下滑的原因是什么？
(4)综合上述信息，我国在经济建设中要注意什么问题？
阅读材料回答问题：（共计13分）
在探讨“中国计划经济的形成和变革”问题时，某同学发现在20世纪30年代中国兴起了一股计划经济思潮，并摘录了以下材料。请根据材料，结合所学知识，在下列问题的指引下，进行深入探究。
材料：
许多人“对苏俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以为苏俄成功之秘诀，在于它的社会经济制度，因为这个制度是有计划的，有组织的。”
——据《东方杂志》（1933年）
“在内外层层叠叠的高压状态底下的中国”，最急需的是“整个地实行社会主义的统制经济（计划经济）和集体生产”。
——据《申报月报》（1933年）
“左倾的
也好，右倾的也好，大家都承认放任经济的末日到了。”
——据《独立评论》（1934年）
（1）从国际和国内两方面分析20世纪30年代计划经济思潮在中国兴起的原因。
（2）分析20世纪50年代中国选择计划经济体制的原因，并简述这一体制对经济建设的影响。
（3）20世纪70年代以来，世界范围内兴起了经济调整之风。概括指出20世纪70年代西方发达国家经济政策进行了怎样的调整；简述改革开放以来中国经济体制改革不断深化的表现。
粤公网安备 44130202000953号