联合国关于发展的观念经历了一个演变过程:20世纪五六十年代把发展归结为经济增长;20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革;从20世纪八九十年代开始,把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了( )①认识的不断完善决定着实践的不断深化②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
有专家认为,传统文化具有双重作用,岭南传统文化是广东建设文化大省乃至社会全面进步的依托,但过于偏爱“粤味”,则难以跳出狭隘地域和“小传统”的限制,会使广东文化成不了大器,很难有积极作用。我们要大力革新岭南文化,建设一个充满活力的广东。请结合上述材料回答:革新岭南文化的途径是什么?
2008年初,中央电视台《新闻联播》播放有关青少年与网络的报道,之后新闻中被采访的北京某中学学生却遭网民网络恶搞,其实这一现象并非偶然,网络恶搞还表现在恶搞历史人物、英雄人物、经典之作,肢解它们,变得面目全非。造成网络恶搞的主要原因是
书评家指出,《哈利·波特》继承了最好的惊险小说传统,从来不让任何场景拉长到让人沉闷的地步。相比之下,我国近年来出产的儿童精品乏善可陈;缺乏儿童的语言和叙述方式、说教味太浓往往是“通病”。这表明
儒家与道家的一个重要区别在于“入世”与“出世”。中国古代哲学家就是寻找它们之间的契合点。可以用“内圣外王”四个字来概括具有这样品格的人。因此,我国出现了古代人士在未走上作仕途前以研究道家思想而成为名士,进入仕途后,大力推崇儒家思想和伦理道德,但心中仍对道家思想情有独钟,即便失意,也不至于感到太大的失落。据此回答14—15题。 14.在一定意义上说,儒家与道家的一个重要区别在于“人世”与“出世”。这说明 A.文化对人的影响来自自特定的文化环境 B.文化也有先进与落后、健康与腐朽之别 C.文化是存在差别的 D.文化对人的影响深远而持久 15.“内圣外王”的心理作用下,古代人士在未走上仕途前以研究道家思想而成为名士,进入仕途后,大力推崇儒家思想和伦理道德,但心中仍对道家思想情有独钟,即便失意,也不至于感到太大的失落。这说明 A.文化影响人们的交往行为和交往方式 B.文化影响人们的实践活动,认识活动和思维方式 C.文化对人的影响是积极的、主动的 D.人在文化的影响下总是消极被动的
“讲诚实诚信源自心灵美,看财丰财茂只因名声高”,这副横幅为“信用是金”的春联道出了东营市许多农民的心声。近年来,东营市中宣部实施农村文明信用工程,涌现出了一大批“文明信用乡镇、村”和文明信用户。人们认为“信用是金”,近70%的农村文明信用户靠诚信致了富。这一事实说明 ①文化与经济相互交融、相互影响②文化与政治相互交融、相互影响③文化发展决定社会进程④文化对人和社会的影响是深远持久的