19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学

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19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学家是( )

A．牛顿

B．达尔文

C．爱因斯坦

D．伽利略

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1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，“举国听于议院，势太偏重”、“君主能以事下会议而不能独断”、“议院主议法，政府主行法，察院主断法”、“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重”，他所评述的国家依次是（）

A．英、法、美、德	B．法、英、美、德
C．英、德、美、法	D．法、德、美、英

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杰斐逊曾经说过：“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”制宪者们精明地设置障碍，使权力不能集中在任何一个人或一个部门之手，以避免胡作非为或盲动。美国政治生活中的下列现象最能体现上述思想的是（）

A．众议院议员的产生	B．选民资格的确立
C．大法官的终身制	D．国家权力的运行

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1850年普鲁士宪法规定“国王有宣战、媾和及与外国订立其他条约之权”，“立法权由国王与两院共同行使之”，“凡年满二十五岁的普鲁士人有选举权”。这说明当时的普鲁士（）

A．不再是纯粹的封建君主制

B．确立了资产阶级的统治地位

C．保留浓厚的军国主义色彩

D．国王处于“统而不治”地位

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恩格斯曾指出，罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式。是商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是（）

A．法律面前人人平等—契约自由原则—公平正义

B．契约自由原则—公平正义—法律面前人人平等

C．天赋人权—私有财产神圣不可侵犯—反对专制

D．维护法律公正—保证公民财产—调节经济纠纷

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戴维·赫尔德在《民主的模式》中称，雅典的公民“凡不归派、不竞争而中立者，法律予以严厉惩罚，并去其公民权”。材料说明了（）

A．公民不具备实际权利	B．城邦鼓励派别竞争
C．法律不保护公民权利	D．民主限制个人自由

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