上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并

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上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．新文化运动的“民主与科学”思想

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南京临时政府教育部秉承《临时约法》“人民有信教之自由”的含义，以“忠君与共和政体不合、尊孔与信教自由相违”为由，规定学校不准祭孔、不准尊孔读经。这一举措（）

A．否定袁世凯的尊孔复古逆流

B．有利于培养学生的民主意识

C．推动学校采用西方教育模式

D．使儒学失去了主流思想地位

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李洵在《明清史》中说：“鸦片战争前夕的清代农业，自然经济仍占主导地位，但是商业性农业已经出现。……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。鸦片战争后，中国的商业性农业有了一定程度的发展。”下列各项属于鸦片战争后中国“商业性农业”发展主要原因的是（）

A．外国资本主义对中国农业原料的掠夺

B．自给自足的自然经济主体地位的改变

C．民族资本主义企业在夹缝中产生发展

D．清政府对“商业性农业”发展的重视

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公元751年，唐将高仙芝率领的军队在怛逻斯战役败于阿拉伯军，唐军的一些工匠被俘，他们将中国古代的一项发明传人阿拉伯。这项发明应是（）

A．造纸术

B．火药

C．指南针

D．活字印刷术

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某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（）

A．朱熹

B．王阳明

C．李贽

D．黄宗羲

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汉武帝时实行“盐铁官营”，设置专门机构垄断食盐经营。清政府采取“引岸制”的食盐运销体制，赋予一些商人食盐营销的垄断权，国家只对盐商进行管理和征税。这一变化表明（）

A．政府放弃盐业专卖制度	B．民营商业遭到政府打击
C．抑商政策执行有所松动	D．富商大贾势力受到抑制

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