阅读以下材料：
材料一 李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广州，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”
——陈旭麓
材料二 康有为“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”。 “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。”
材料三 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
请回答：
（1）材料一、二的观点各属于那一派别? 各提出了怎样的主张?
（2）根据材料二分析康有为思想的特点及原因？
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
（4）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著与本，使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。——西汉贾谊《论积贮疏》
材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于涂者，盖皆本也。——明末清初黄宗羲《明夷待访录》
材料三（1661年）法兰西“始有船只赴中国之广州，但贸易额甚微。”——《中国对外关系简史》
材料四
材料五 16世纪，美洲的一种辛辣调味品传入欧洲，为欧洲饮食带来新的味道，颇受欢迎，被称为“西班牙胡椒”。到17世纪，欧洲人能够在餐桌上品尝到来自海外的美味，主要是荷兰人的功劳。 ——据《欧洲文化史》等
请回答：
（1）材料一反映了我国封建时代怎样的基本经济思想？ 如何评价这一基本经济思想？
（2）归纳材料二中的经济思想，这一思想产生于怎样的历史条件下？
（3） 试分析材料三中“贸易额甚微”的主要原因是什么？
（4）材料四体现了人民公社体制的什么特点？从大跃进和人民公社中得到的主要启示是什么？
(5)材料五描述的现象出现的历史背景是什么？
19世纪中期，中国和日本相继遭到西方列强的侵略，沦为半殖民地半封建社会。为了实现富国强兵，19世纪六七十年代中国和日本分别进行了洋务运动和明治维新。
请回答下列有关问题：
（1）从内容和影响方面比较中国洋务运动和日本明治维新有何异同？
（2）分析造成不同的原因。
阅读下列材料：
材料一 作为世界上第一个工业化民族，其工业化并非由政府刻意追求的事先规划的结果，而是一种源于民间私人资本“对财富的追求”和“贪欲”的结果，英国人是到了工业革命已成气候并大大改变了国家面貌时才有发现。
材料二 日本最初的一批近代企业，主要由国家经营。政府创办近代工业的重点始终放在军火工业方面。……后来，政府开始把一大批官营工矿业转让给资本家。高利贷富商岩畸首先接受了原属土佐藩的轮船，创立了三菱公司。
材料三 1901年八藩钢铁厂（私人企业）钢、铁产量分别占日本钢、铁产量的82%和53%
材料四 1870-1940年日本以每年约4%的增长速度才以极落后的状态转变为一个主要的工业国。
请回答：
①根据材料一、二和所学知识，概括英国和日本工业化起步的主要不同之处。
②材料三反映了当时日本经济的什么状况？
③根据材料二、四，并结合所学知识分析日本经济持速增长的原因。
阅读下列材料：
材料一：读图： 
出售免罪符 布鲁诺受火刑 教皇为皇帝加冕
材料二：罗马天主教会鼓吹：一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
加尔文认为：得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。
（2）根据材料二，概括罗马教会、马丁·路德和加尔文的核心主张分别是什么？
（3）材料二中马丁·路德与加尔文的主张有何共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：九年(即太和九年，公元485年)，下诏均天下民田：诸男夫十五以上，授露田四十亩。妇人二十亩……十年，给事中李冲上言：“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……”于是海内安之。
——《魏书·食货志》
材料二 安石……上万言书，以为“……因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道耳。……”后安石当国，其所主措，大抵皆祖此书。
——《宋史》卷三百二十七
材料三：王安石变法的经济措施，主要是通过限制大地主阶级的利益和通过政府利用商人专营某些商业行业，来获取财政收入，这对商品经济的发展有一定的推动作用……变法较多地反映中小地主和中小商人的要求，尤其是南方地主的商人的要求……总的来说，变法是代表地主阶级革新派的一种主张，其主流应该肯定。
——《王安石变法与商品经济》
材料四：王安石不应算做是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守旧派等概念，都不能确切地反映当时的客观史实，应该分为官户、乡村上户和坊郭上户(北宋文献中的概念)三个阶层。从出身看，变法派与反变法派分子同属官户……客观上，王安石变法增加了农民负担，没有从根本上解决“三冗”问题，但从流通领域进行了利益分配，将权力收归中央，阻碍了商品经济的发展，应予基本否定。
——《王安石变法简论》
请回答：
（1）材料一反映了北魏孝文帝改革的什么措施？它实行的前提条件是什么？
（2）根据材料二，指出王安石变法的核心内容。结合所学知识指出王安石为此采取的具体措施。
(3)材料三、四在研究王安石变法上，采用的相同方法是什么？结论有何不同？
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