斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（ ）
| A．理学成为僵化社会的理论基础 | B．理学阻碍了儒家思想的发展 |
| C．理学阻止了中国独特文明的延续 | D．理学缺乏创新性的新观 |
相关试题
下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是（）
| A．促进了世界资本主义的发展 | B．发挥了马克思主义哲学的指导作用 |
| C．促进了人们的思想解放 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在（）
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是（）
①巩固封建统治②培养社会责任感
③维护社会稳定④禁绝个人欲望
| A．① | B．②④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（）
| A．“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也” |
| B．“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也” |
| C．“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患” |
| D．“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也” |
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