有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。

有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A．董仲舒提出“天人感应”	B．程朱理学的创立
C．吴道子创作《送子天王图》	D．敦煌莫高窟的兴建

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秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于（）

A．分封制的长期存在	B．官僚政治的弊端
C．中央集权的削弱	D．行政效率的低下

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散在郡县的侯国尽可能地利用自己有限的职权，招徕流亡，增殖户口，奖励开荒，以图增加地税收入。许多侯国的户口迅速增长，远远超过了侯国以外郡县直接控制地区的增长。这说明（）

A．封国制度整体上要优于郡县制度

B．强大的经济实力是王国问题形成的根源

C．汉景帝时期七国之乱的发生是必然的

D．地方自主权的扩大有利于经济的发展

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秦始皇在全国范围内推行郡县制；克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落。这两个措施共同的进步意义是（）

A．都打破了贵族势力对政权的控制

B．都加强了中央集权

C．都奠定了民主政治的基础

D．都缓和了社会矛盾

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宋仁宗庆历四年八月诏：“自今除台官（即御史），毋得用见任辅臣所荐之人”。钦宗靖康元年，“又诏宰执不得荐举台谏官”。这样做是为了（）

A．防止结党，限制宰相

B．实现选贤任能

C．推动理学传播

D．削弱地方势力，加强集权

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“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；……邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，……，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣”。该材料说明（）

A．春秋时期周王对地方具有绝对控制权

B．春秋时七霸仍不敢称王

C．秦朝以前的历史记载是不可信的

D．战国时宗法制、分封制、礼乐制被破坏

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