明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说

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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是

A．李贽《焚书》	B．黄宗羲《明夷待访录》
C．顾炎武《日知录》	D．王夫之《宋论》

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公元前136年，汉武帝正式规定将传播五经的教官，称之为“博士”。以下言论不可能出自当时“博士”之口的是（）

A．克己复礼	B．水能载舟，亦能覆舟
C．存天理、灭人欲	D．民为贵，社稷次之，君为轻

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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（）

A．统治者的提倡	B．社会环境的变化
C．儒学内部的改造	D．其他学说的衰落

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西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）

A．“大一统”的主张	B．“天人感应”学说
C．“罢黜百家，独尊儒术”	D．“三纲五常”学说

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孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（）

A．克己复礼	B．性本善思想
C．仁的思想	D．君权神授思想

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有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。（[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》），这种学说的代表人物是（）

A．孔子	B．孟子
C．韩非子	D．老子

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