“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．重建了人们忠君爱国的价值信仰 |
| B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 |
| D．促进文化教育普及 |
相关试题
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？这说明孔子提倡
| A．仁者爱人，理解和体贴他人 | B．克己复礼，人们应贵贱有序 |
| C．政在爱民，国君要严于律己 | D．仁政治国，人际关系要和谐 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．开始把人性宗教束缚中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
19世纪四十年代的中国出现“新思想的萌发”，“新思想”的实质是
| A．揭露腐败现象，呼吁革除弊端 |
| B．批判程朱理学，提倡“经世致用” |
| C．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 |
| D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 |
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