马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：世俗权力是受上帝的委托来

马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（　　）

A．教会权力应高于世俗权力	B．世俗权力受教皇的委托
C．教会权力只受上帝的制约	D．世俗权力应高于教会的权力

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美国思想家托马斯•潘恩在1776年撰写的《常识》中认为英国政体是“君主政体暴政和贵族政治暴政的残余”。这两种“暴政的残余”分别体现在(　　)

A．国王和上议院

B．国王和内阁

C．国王和下议院

D．内阁和上议院

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“在共和国晚期,特别是在罗马帝国时期,司法者……建立起一项原则,即被告在被确认犯罪之前是无罪的,被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”(　　 )

A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变	B．确保了罗马境内居民权利的平等
C．反映出民主是罗马法精神的本质内涵	D．体现出古罗马司法追求公平公正

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若某人非法杀死另一个人的奴隶或牲畜,应当以去年奴隶与该牲畜的最高价格赔偿受损害人;若某人非法损坏了另一个人的物品,应以近三年该物品的最高价赔偿之。这说明罗马法(　　)

A．内容丰富翔实,应用性强	B．量刑有理有据,保障平民权益
C．协调社会矛盾,巩固统治	D．涉及民事诉讼,保护私有财产

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古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有(　　)

A．提出“人是万物的尺度”	B．批评雅典的直接民主
C．强调“理念是万物的本原”	D．强调在自然界中人类是最高级的

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罗马法的监护制度非常完备,早在《十二铜表法》中就有对具有权利能力、但不具备或者不完全具备行为能力的人要实行扶助和保护的规定,其中包含对未满14岁的男子、未满12岁的女子等未成年人的监护。该项规定直接凸显出罗马法的(　　)

A．社会公正和谐思想	B．法律面前人人平等原则
C．人文主义精神	D．人生而自由意识

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