《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 | B．主张统治者对人民加强控制 |
| C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 | D．统治者和被统治者关系是相互依存的 |
相关试题
有学者认为：“19世纪70年代的新欧洲……可以看作是唯物辩证法所指的历史上阶级斗争的新阶段。”该观点依据的史实是
| A．第一次工业革命 | B．俄国十月革命 |
| C．《共产党宣言》发表 | D．巴黎公社革命 |
下图是南京总统府一张办公桌上的台历，它用黄铜铸成，上面的日期是“中华民国三十八年四月小，23，星期六”。作为历史它在此定格成为永恒。它的寓意是
| A．清政府统治结束 |
| B．国民党政权在大陆统治的结束 |
| C．日军占领南京并进行南京大屠杀 |
| D．抗日战争胜利，中国战区的日本投降仪式举行 |
下图是位于四川省松潘县川主寺镇元宝山顶的“中国工农红军长征纪念总碑”。长征的起点和终点都不在四川，“红军长征纪念总碑”却建在四川，你认为下列哪一理由不可能成为历史依据？
| A．红军长征在四川经过的时间长、活动范围广 |
| B．四川是抗战的总后方 |
| C．红军在四川境内爬雪山、过草地，进行了艰苦卓绝的斗争 |
| D．四川是红军长征的主体地区 |
某报不久前报道，在某地石崖、石柱、石坊上发现大量的錾刻标语，如“列宁万岁”“争取苏维埃中国”“平分土地”“实行共产主义”等。这些标语最有可能出现在
| A．国民革命时期 | B．土地革命时期 |
| C．抗日战争时期 | D．解放战争时期 |
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